00-奥修传的翻译(修订中) - 第 38 页
那七天是巨大的质变，完全的质变，在最后的那一天，一个完全新的能量的出席，新的光，新的喜悦，那变得那么强烈，几乎无法忍受，好象我正在爆发，好象我就要喜悦得疯了，西方的新一代有一个正确的用词——我被赐福了，飘然了。
不可能用任何的概念说明发生了什么，那是一个非感官的世界，很难去推断它，很难去归类，很难用词汇，语言和解释，所有的经典都是过时的，所有描绘这种经验的词都显得苍白，贫乏，这是那么地活生生，它就好象赐福的潮水。
一整天都非常奇怪，晕眩，它是一个震裂的经验，过去正在消失，好象它从来就不属于我，好象我是在别处读到过它，好象我是梦到过它，好象它是我曾听某人告诉过我的别人的故事，我正在从过去解放出来，我正在根除我的历史，我正在失去我的自传，我正在成为不存在，也就是佛陀说的anatta,界线正在消失，区别正在消失。
头脑正在消失，它在百万英里远，很难去抓住它，它冲到越来越远的地方，没有什么力量可以使它停下来。我对这一切都只是漠不关心，很好，没有动力使过去继续逗留。
那天晚上，变得很难去忍受——那在刺痛，那是痛苦的，就好象女人进入分娩，孩子正在出生，女人承受着巨大的痛苦——分娩的剧痛。
在那些日子里，我通常在晚上十二点或一点睡觉，但那天，不可能保持醒着，我的眼睛正在关上，很难去保持它们张开，某些事即将来临，某些事正在发生，很难说是什么——也许它正在进入我的死亡，但并没有恐惧，我已经准备好了，那七天是那么地美丽，我已经准备好去死，没有更多的需要，那是那么极度地充满喜悦，我如此地满足，如果死亡降临，也是受欢迎的。
但某些事正在发生——某些事象死亡，某些事非常强烈，某些事不是死亡就是再生，死于十字架或者复活——但某些巨大的进入正通过那个绝境来到周围。简直不可能使我的眼睛睁开，我沉醉了。
我八点钟就去睡了，它不象是一个睡觉，现在我能理解什么是patanjali的意思，他说熟睡和三摩地是相似的，仅仅一点不同——在三摩地中，你完全清醒，熟睡也继续着，熟睡和三摩地一起存在，整个身体是放松的，每一个细胞都完全放松，所有的功能都是放松的，但意识之光仍然在你里面燃烧......清晰的，清澈的，你仍然警觉，但仍然放松，放松但充满清醒，身体在可能的最深的熟睡中，而你的意识却在它的顶峰，意识的顶峰和身体的山谷相遇了。
我去睡觉，这是一个奇怪的睡觉，身体在熟睡，我是清醒的，这是那么奇怪——好象被分成两个方向，两个尺度，好象两极性成为完全的焦点，好象我同时是两极，正的和负的相遇了，熟睡和清醒相遇了，死亡和生命相遇了，那时你能说‘创造者和创造物相遇了’
这是不可思议的，第一次它震动到你的根，它震动你的基础，在那个经验之后你不可能再是一样的，它给了你生活一个新的视觉，一个新的品质。
大约在十二点，我的眼睛突然睁开——我没有睁开它们，睡眠被什么别的东西打破，我感到屋子里一个巨大的出席围绕着我，这是一间很小的屋子，我感觉一个跳动的生命围绕着我，一个巨大的振动——几乎象风暴，一个巨大的光，喜悦，狂喜的风暴，我淹没在里面。
那是如此巨大的真实，以致所有的东西都变得不真实了，房间的墙壁变得不真实了，屋子变得不真实了，我自己的身体变得不真实了，所有的东西都是不真实的，因为现在第一次那是真实的。
这就是为什么佛陀和山卡拉说这个世界是maya，一个妄想，这对我们来说很难理解，因为我们仅仅知道这个世界，我们没有任何对照，这是我们知道的唯一的真实。那些人在说什么——这是maya，幻觉？这是唯一的真实。除非你知道真正的真实，否则他们的话无法被理解，那些话仍然只是理论，他们看上去象假说。也许这个人正在提出一个哲学——‘这个世界是不真实的’。
当berkley在西方说这个世界是不真实的，他正和他的一个朋友走着，一个非常逻辑的人，这个朋友几乎是一个无神论者，他捡起一块石头用力打在berkiey的腿上，berkley尖叫着，血流出来了，无神论者说‘现在，这个世界是不真实的？ 你说这个世界是不真实的？——那么你为什么要尖叫？这个石头是不真实的？——那么你为什么要尖叫？那么为什么你要抱住你的腿，为什么你显得那么疼，你的脸上要那么痛苦，停下来？这都是不真实的。’
这种类型的人无法理解佛陀所说的这个世界是一个妄想是什么意思，他并不意味着你能够穿过墙壁，他并没有说你能吃石头，或者吃石头和吃面包没有什么不同，他不是说那个。
他是说这儿有一个真实的存在，一旦你去认识它，它之所以叫真实的仅仅是因为超出了界限，成为不真实的仅仅是在一个更高的真实视觉下，对照产生了，没别的。
在梦中，梦是真实的，你每天晚上做梦。梦是你正在做的事情中最有活力的现象之一，如果你活六十年，二十年你将在睡觉，几乎十年你将在做梦。生命中的十年——你从没有别的什么事象这样做得那么多，十年连续地做梦——仅仅想想它。每一个晚上......每天早晨你说它是不真实的，但到晚上，当你在梦中，梦成为真实的。
在梦中，很难去记住这是梦，但在早晨是那么容易，怎么回事？你是同一个人，在梦中只有一个真实，怎么去比较？怎么去说它是不真实的？对比什么呢？它是仅有的真实，每一件事和每一件其他的事都一样的不真实，所以没有对照。早晨，当你睁开眼睛，另一个真实在那里，现在你能说，它是完全不真实的。对比那个真实的，梦变成不真实的。
这是一个觉醒，对比那个觉醒的真实，这里的全部的真实变得不真实了。
那晚第一次我明白了maya的意思。之前我还不知道，之前我还没有意识到这个词的意思。当我意识到，我也意识到了它的意思——但这之前我并不理解。没有经验你怎么能理解呢？
那晚另一个真实打开了它的门，另一个层面成为可用的，突然它就在那儿，另一个真实，隔开的真实，真正的真实或无论你想叫什么——叫它上帝，叫它真理，叫它dhamma,叫它道，或无论什么。它是无名的，但它在那儿——如此不透明，如此透明，然而如此实质以致能碰触它，它简直使我窒息，它是那么多，我还没有能力吸收它。
一个深深的冲动在我里面激起，冲出屋子，到天空下——它使我窒息。它太多了！它将杀了我！如果我再多呆一会儿的话，它将窒息我——它看起来就象那样。
我冲出屋子，来到街上，巨大的冲动想到天空下，和星星，和树木，和大地......和大自然，当我出来时，立刻窒息的感觉消失了。对于如此巨大的现象，那个地方太小，甚至这个天空对于那个巨大的现象都太小，它比天空更大，甚至天空也不是它的极限，但是我感觉轻松多了。
我走向最近的花园，那是一个全新的行走，好象地心引力消失了，我在走，或者我在跑，或者我简直是在飞，这很难决定，没有地心引力，我感觉是无重量的——好象某种能量在作用，我在某种其他能量的掌握中。
第一次我不再是单独的，第一次我不再是个体的，第一次滴落发生了，并落入了大海。现在整个大海是我的，我是海洋，这里没有限制，一个巨大的力量激起，好象我能做任何事，我不在那里，只有那个力量在那里。
我来到花园，那是我每天去的，花园已经关门了，在九点钟关了。现在太晚了，几乎是晚上一点钟，园丁早就睡了，我不得不象个小偷一样进去，我不得不爬门，但某些东西把我拉向花园，这不是我的能力可以去阻止的，我只是漂浮。
那就是我一次又一次说的，‘与河流一起漂浮，不要推河流’我是放松的，我只是让它去，我不在那儿，它在那儿，叫它上帝——上帝在那儿。
我更愿意叫它‘它’，因为上帝是一个太人性化的词，已经被用得太脏，已经被许多人污染了，基督教，印度教，伊斯兰教，牧师和政客——他们都腐化了这个美丽的词，所以让我叫它‘它’，它在那儿，我只是被推动，被潮汐的波浪推动。
我进入花园的时候，所有的东西都变得光亮，它遍及每一个地方——祝福，幸福，我第一次能够看一棵树——它的绿，它的生命，它的流动的汁液。整个花园都睡着了，树也睡着了，但我能看到整个花园的生气，甚至一片小小的草叶都是那么地美。
我看了一下四周，有棵树异常地光亮——malushree 树，它吸引了我，它把我拉向它，我没有选择它，是上帝选择了它，我走向那棵树，我坐在树下，当我坐下，事情开始沉淀下来了，整个宇宙成为一个祝福。
很难说我在那个状态里有多久，当我回家的时候，正是早晨四点，所以我至少待了三个小时——但它是无限的，它没有用任何时间，它是非时间性的。
那三小时成为整体的永恒，无尽的永恒，那儿没有时间，那儿没有时间经过，它是处女般纯粹的真实——未腐化的，不可碰触的，不可测量的。
那天发生的还在继续——不象是连续——但它仍在继续象是暗流。不象是永久的——每一时刻它都在一次又一次地发生。它是每一瞬间的奇迹。
那晚......自从那晚我已经不在身体里了，我悬停在周围，我成为巨大的有力的，同时又是非常脆的，我变得非常强壮，但那种力量并不是穆罕默德.阿里的力量，那种力量并不是石头的力量，那种力量是一朵玫瑰花的力量——在它的力量中是如此的脆......如此易碎，如此敏感，如此精致。
石头将在那儿，花会在任何时候离开，但是花仍然比石头更强，因为它更活生生。或者，一颗在草叶上闪亮的露珠的力量，在早晨的阳光下，如此美丽，如此珍贵，却会在任何时刻滑落。在它的优雅中如此无双，但一阵微风吹过，露珠会滑落并永远地消失。
佛陀们有一种不属于这个世界的力量，他们的力量是完全的爱......象一朵玫瑰或一颗露珠。他们的力量是非常易碎的，易受伤害的。他们的力量是生命而不是死亡。他们的力量不是那种杀的力量，他们的力量是那种创造的力量，他们的力量不是暴力，占有，他们的力量是同情。
但是我已经不在身体里了，我悬停在身体的周围。那就是为什么我说这是巨大的奇迹。每次我都感到惊讶我仍然在这里，我不该在，我会在任何时候离开，然而我还在，每天早晨，我睁开眼睛，我说‘怎么，我还在这儿？’因为它看上去几乎不可能，奇迹持续着。
正好有一天有人问了一个问题——‘osho，你显得如此脆弱，如此精致，如此敏感于闻到头油和洗发水的味道，看上去我们将无法来看你，除非我们都剃光头’其实，光头也没什么不好——光头是美丽的，就象‘黑色是美丽的’所以‘光头是美丽的’但那是真的，你不得不很小心。
我是易碎的，精致的，和敏感的，那是我的力量。如果你向花投一块石头，石头不会怎么样，花将离去，但你仍然不能说石头比花更有力，花将离开，因为花是活的，但石头——没有什么会发生因为它是死的。花将离去因为它没有力量去破坏，花将仅仅消失，给石头让路，石头有力量去破坏因为石头是死的。
记住，自从那天以后，我已经真的不在身体里了，只是一根精细的线连接着我和我的身体，我不断地感到惊讶，不知怎么地一定是整体希望我留在这里，因为我并没有用我自己的力量更多地留在这儿，我自己并没有更多地在这儿，肯定是整体的意志使我留在这儿，允许我在此岸多逗留一会儿，也许整体希望通过我向你们分享些什么。
自从那天之后，这个世界是不真实的，另一个世界已经显现，当我说这个世界是不真实的，我并不是说那些树是不真实的，那些树绝对地真实——但是你看那些树的方式是不真实的，那些树对于它们自己来说不是不真实的——它们存在于上帝之中，它们存在在绝对的真实里——但你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。
你创造你自己的梦围绕着你，除非你醒来，否则你将继续你的梦，世界是不真实的，因为你知道的世界是你梦中的世界，当梦落下你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。
那不是两件事，上帝和世界。如果你有眼睛，清晰的眼睛，上帝就是世界，没有梦，没有任何梦的灰尘，没有任何梦的迷雾。如果你有清晰的眼睛，清楚的，觉知的，这儿只有上帝。
在某处上帝是绿树，在某处上帝是闪烁的星星，在某处上帝是布谷鸟，在某处上帝是花，在某处上帝是孩子，在某处上帝是河流——那么只有上帝，那时你开始看，只有上帝。
但现在无论你看什么都不是真相，它是幻觉的投影，那就是妄想的意思。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，如果你能看，如果你允许你自己去看，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方——在云里，在太阳里，在地上。
这是一个美丽的世界，但我并不是在说你的世界，我正在说我的世界，你的世界非常丑陋，你的世界是你自己造成的，你的世界是一个投影的世界，你用真实的世界作为屏幕，把你的想象投射在上面。
当我说这个世界是真实的，这世界是巨大的美丽，这世界是无限的光亮，这世界是光和喜乐，它是庆祝，我是在说我的世界——或者你的世界，如果你放下你的梦。
当你放下你的梦，你会看到与佛陀看到的同样的世界，当你做梦，你的梦是私人的，你曾看过吗？——梦是私人的，你甚至不能参与到你所爱的人的梦里，你不能邀请你的妻子到你的梦里——或你的丈夫，你的朋友，你不能说‘今晚请到我的梦里来，我喜欢和你们一起看这个梦’这是不可能的，梦是私人的东西，因此它是幻觉，它不是客观的真实。
上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，它在那儿，它一直在那儿，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发——突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，那就是目标，那就是命运。
让我重复一遍，没有努力你将无法达到，但没有人曾通过努力而达到。你需要巨大的努力，然后一个时刻来到，努力变得无用。但是它变得无用，仅仅是当你达到了它的顶峰，从不是在这之前，当你已经达到了你的努力的顶峰——你做了所有你能做的——突然没有需要再做任何事，你放下了努力。
