00-奥修传的翻译(修订中) - 第 369 页
我的整个方法就是扎根于现在。因此，我没有什么要对你承诺。你必须学习活在现在，尽可能完整地、热情地活在此刻。从你生命之炬的两端同时燃烧。那个强度会使你点着、燃烧。用生命的热情来燃烧就是去知道什么是上帝，去知道什么是宗教，去知道其中全部的灵性，整个奥秘。
没有什么更多的了。
一个师傅对他弟子们的责任在他肉体死亡之后就终止了吗？
即使他活着也没有担负任何责任。但是，弟子的头脑总是产生这样的奴役。弟子希望师傅是可依赖的，那样师傅就要负责，弟子就可以说：“如果我是不可挽回的，那么是你的责任！”这是弟子的诡计，保护自己，把责任推到师傅的头上。然后你就能按你的想法生活，因为你还有什么可做的呢？你接受耶稣当你的师傅，现在责任是他的了。
这不是向着自由的路，不是向着涅槃或莫克夏的路，不是向着解放的路。即使和你的师傅你也在耍诡计。弟子希望师傅保持为一种契约——--即使他死了也还要照看你。你做了些什么呢？在你这方面做了些什么呢？你什么也没有做。事实上，你一直在尽可能的打岔，阻碍。你抓住监狱不放，责任却是师傅的。
不要愚弄自己。
这个问题来自Chintana。她曾经是一个尼姑，那个想法一直困扰她。基督徒都那样。成百万的基督徒的头脑中认为他们可以随心所欲，最后耶稣会拯救他们。在审判的日子，他会站在那里，他会对所有基督徒说：“这些是我的孩子。来站在我身后。“所有的基督徒都会站在耶稣身后，都将进入飞扬着旗帜的天堂。其他的人都要下地狱……显然。那些不跟随耶稣的——他们将下地狱。
那是每个人的想法。伊斯兰教徒也这样想：只有伊斯兰教徒将被拯救——---先知会来拯救他们。这些是愚蠢的想法。如果你们继续按你们现在的方式活下去，没有谁能拯救你们——-没有耶稣、没有穆罕默德。
你们必须改变生活的质量，改变你们的眼光，那样你们才能得救。你们可以向耶稣、穆罕默德、克里须那、佛陀学习改变眼光的艺术；你们可以从任何来源学习怎样改变你们的眼光。但是，你们必须学习和实践这项艺术。没有别人将会转变你——-没有谁能那样做。没有谁能做到，这是美丽的。如果某人可能转变你，那么你就成了一件东西，而不是一个人。那么你就不再有灵魂。
这是不同点：一件东西能够被做成。你能够从木头做出家具，你能够从石头做出雕象，但是你不能从人做出灵魂。你不能从人产生开悟。
如果某人能从外面使你开悟，那将是很有侮辱意味的。那将是贬低人的尊严。由别人创造的自由将会是什么样的自由？如果那个人改变主意，那么它可以再把你变会奴隶。那不是自由。只有你亲自达成的自由才是真的。
因此要理解的第一件事就是：向耶稣学习，向我学习，向吸引你的任何其他来源学习。但要记住，是你对自己的生命负责，而不是别的任何人。不要继续愚弄和欺骗你自己。不要继续相信这种美丽的梦想和安慰。
只要安静地、深刻的去看，你将在任何地方找到你的师傅。整个存在将充满着你的师傅。当然，在师傅死的时候，对他的弟子们来说他将整个存在变得神圣了。在石头里他们可以触摸他，在花丛中他们可以看到他的颜色，在彩虹里他们可以看到他的美丽。弟子深深的沉浸在师傅的意识中，当师傅的意识散布到存在的每个角落，弟子至少可以看到它。那就是为什么在禅宗里，当师傅死的时候弟子们会跳舞；他们庆祝它，因为他们的师傅脱离了所有身体和思维的束缚而自由了。他们师傅的自由也是他们自身自由的暗示。这种自由必须通过他们的庆祝，通过他们的唱歌跳舞来尊重和证明。
即使我离开身体，我也不会离开我的桑雅生。我将比现在更加容易接受你。但是唯一要记住的是——---你可以接受我吗？
我可以接受你，我将永远保持这样。如果你能接受我，那么不用害怕，那么就存在着关联。我与我的桑雅生有特别的关联。你是否属于某个组织并不是问题，那根本不是一个组织。那是一种私人的关系，一种爱的事件。
如果你向我敞开，即使这个身体消失了，将不会有任何不同。我还是可以接受你。问题不在于师傅的生和死，基本问题在于你的回应。所以不要担心我什么时候会离开。那些现在错过我的人将来也会错过我——-毫无疑问。那些现在活出我的讯息的人，他们将继续下去。如果他们继续下去，他们只会传播它。我不是在依靠书本——-所有的宗教都依靠书本——--我依靠你们。
乔治。戈吉夫曾说——-当然很忧伤——--即使只有200个人开悟了，他们就能使整个世界充满光明，充满生命。只要200个人就可以转变整个人类的特性。他无法做到让200开悟，但他说的是真实的。
我将做到！直到我帮助足够的人开悟之前我不会离开你们，那样他们就能使整个世界热情、活泼起来。我依靠你们，而不是我的书。这些书可以帮助人们来到你们面前。但是我的话必须在你们心里悸动；只有那样你们才能帮助任何来到你们面前的人。
这很简单。我在世界上有超过50万的桑雅生，以及超过100万正在边缘的人——-轻轻一推他们就会成为桑雅生。多于100万的还不敢扔掉他们的包袱的爱人……
在这样大的范围，世界性的范围，没有谁曾经做到过。乔达摩佛一直被限制在印度比哈尔这样一个小州内——甚至不是整个印度。印度有30个州；佛陀一直被限制在一个地方，一个州。他做出了伟大的工作，但是不可能转变整个世界的意识的品质。同样的情况也发生在耶稣、摩西——--任何试图这样做的人身上。
一个很简单的原因，我曾经接触过世界各地成百万的人：我不限制在任何传统。我没有过去的负担，完全是轻装。那么，谁是有负担的——-谁是没有负担的？——我对此感到有兴趣，特别是在那些伴随着基督教堂、犹太教堂、寺庙、清真寺等的全部胡说成长的年轻人中。
他们很努力，但只是愚蠢。他们不能抓住人类新的精神。我不给你们任何传统。我不给你们任何经文。
那些都不是永恒的。我只是把我整个工作的中心放在是你们更加有觉知上。觉知是转变整个人类的关键。
是的，戈吉夫是对的：即使只有200人燃烧了、开悟了，整个世界就会开悟，因为这200个火炬可以把火种传给成百万的人。那些人也拿着火炬，只是没有点着。除了火没有点着之外，他们什么都有。当火从一个火炬传到另一个，第一个火炬什么也没有丢失。
开悟的意识是一个无穷大的蓄水池：它能为你供应而又保持原样。它的数量不减少，因为这完全不是数量的问题；这是一个质量的问题。
质量可以被分享而又不失去什么。你想爱多少人就能爱多少人——-那不意味着有一天你会破产，会不得不宣布：“现在我没有爱了。”对于爱来说你不可能破产。是的，就钱来说你可能破产。钱是数量；爱是质量。对于开悟的意识要说什么呢？它是可能存在的最高质量；没有比它高的了。
不要害怕、担心当我走了，会有什么发生在我的话上。在我把那些话的种子播在你们心里之前，我是不会走的。它们不是我的。它们不属于任何人。它们来自存在本身——我只是一个媒介。你可以成为媒介。每个人都有能力成为一个媒介。因此，我不依赖老的方法；它们都失败了。我依赖活着的人。
那是唯一的方法，不用成为救世主而拯救人类，不用在他们中创造对天堂的贪婪和对地狱的恐怖。拯救人类的唯一途径是让他们尝到一点开悟的滋味，一点点芳香，于是他们就能感觉那无形的。
我绝对地肯定，彻底地高兴，因为我选对了人：将成为我的经典、我的庙宇、我的教堂的人。这是为什么我称之为第一个宗教，它依靠活生生的人，而不是死的经文、传统和信仰。
我在给予你们我存在的滋味，也在培养你们从你们这方面对别人做同样的工作。我的话存活还是死亡，这全依赖你们。就我而言，我并不关心。
当我在这里的时候，我在向你们倾注我自己。我很感激你们允许它发生。谁关心未来？我里面没有人关心未来。如果存在能找我做媒介，我能肯定它也能找数以千计的人做它的媒介。我只是提供你们一点机会去成为整体的媒介。
我一次又一次地被问到：“未来会怎么样？当你走了，会有什么发生到桑雅生和他们的孩子身上？你应该写下戒律、编号、道德规范；你应该给他们理想。”
但是我要死了——我不想由死人来支配活人。活着的人必须找到他们自己的生命、戒律和道德规范。他们将生活在不同的时间，不同的时代，不同的氛围。没有人应该向后看，没有人应该试图控制那些未出生的人。
只要很快乐、很庆祝地过你的生活，如同上帝的恩赐。在阳光下、在风雨中和树木跳舞。树木没有任何经典，动物也没有；星星没有经典，也没有圣人。除了人类，没有谁被死亡困惑。这种困惑我称之为持续了几千年的最大的错误之一。是时候让它彻底终止了。为每一个新生代留出空间，让他们去寻求真理。因为找到真理并没有寻求真理那么有祝福。朝圣才是真实的事情，而不是到达庙宇。我令你成长的方法基本就是使你独立于我。任何类型的依赖都是奴役，精神的依赖是最坏的奴役。
我一直尽一切努力使你觉察到你的个性，你的自由和你绝对有能力不要任何人的帮助而成长。你的成长是你的存在所固有的。它不来自外在；它不是一种强迫接受，而是一种绽放。所有我给你的静心技巧都不是依赖我——-我的在与不在没有不同——它们依赖你。它们的运作依赖你的存在，而不是我的存在。
不是我的在会有所帮助，而是你的在，你的警醒和觉知会有帮助。
你死后怎么办？留在一起冒这个风险吗：这项运动可能成为一种陈旧的宗教，还是分散接受别的活着的大师的召唤？
如果你听懂我的话了，那就没有必要担心。如果你没有听懂我，那么从各方面说你都应该逃离这里。
但是考虑此刻，不要为将来担心——那不是你的事情。
第二件事：每个宗教都慢慢变成了教堂。必然如此，这是事情的自然。当大师活着的时候是一回事；当大师死了又是另一回事了。但是对于那些爱他的人来说，大师总在那里。对那些爱Raman Maharshi的人来说，师傅在那里。他们还有同样的感觉，当他们去Arunachal，他的地方，他的山，当他们坐在他的三摩地旁边，还有着同样的芳香，同样的新鲜，同样的存在，同样的闪烁。Raman还在回答，Raman还在教导，Raman还在进入他们的梦，他们的想象。对他们来说没有必要到任何地方去；他们找到自己的师傅了。
也有别人到Raman的地方去---但是他已经不在那里。他们认为他已经死了，他们知道他死了。现在只有一个墓地，一个旧庙，废墟。他们依附教派。他们依旧珍视这个想法：他们是Raman的追随者。他们是死人。如果他们找到一些新的大师，那很好——--因为跟着旧的他们错过了。他们需要找到一个新的师傅。
所以关于我死后你们怎么办，我不能给一个绝对的说明。对那些和我有接触的人来说，我没有离开。对那些和我没有接触的人来说，我已经走了。他们应该现在就离开。他们不应该等我死。是的，我死后他们不得不离开——但是我说他们现在就应该离开。不要浪费你的时间。我的宗教在我死后会不会存活下来取决于你们。这依赖你们。对一些人来说，它会死掉……对他们来说，已经死了。对一些人来说，它会存活下来……对他们来说，它现在是活的，而且将永远活下去。所以，每个人都要为自己决定。如果当我走了，你感觉我还在这里帮助你，那我将在这里帮助你。如果你觉得我不在这里帮助你了，自然地你必须选择另一个师傅。
我要说你现在就该选择了。为什么要等到那一刻？我不会很快就死。人们喜欢我的不可预知。我也许明天就死，也许不会很快就死。所以不要依赖这个。你只需要听从你自己的心。如果你的心随着我成长、盛开，新的叶子来了，新芽出来了，那么我是你师傅。如果不是这样，那么带着我的祝福到别的地方去寻找吧。
不久我也将不在了。记住，我要特别提醒我的弟子：如果你们真的爱我，当我走了我会指导你们到还活着的人那里去。所以不要害怕这个。如果我送你去西藏或是中国，如果我送你去日本或是伊朗——-尽管去。不要说因为你属于我所以不能再属于别的师傅。只要看他的眼睛，你会再次看到我的眼神。身体也许不同了，但是眼神是相同的。
如果当我在这里的时候你的旅程还没有结束，如果依然还有事情要完成，那么不要害怕。放弃我你并没有背叛。事实上，不放弃我，不跟随新的活着的师傅，你就是背叛我。记住这些。我和你在一起，但是有一些人假装是我的媒介。他们告诉人们，当他们说什么的时候，是我在通过他们说话。我还活着——我还能自己说话！
等一会儿。让我死了，那时你们可以做你们的生意。你们将要做，但不是现在。但是我能原谅这些人，因为他们赚到了一点钱，他们剥削了一部分人。我不能理解那些成为这些人的牺牲品的人们。他们看不到这一点。
我在这里：有什么必要用某个人来充当媒介，来告诉他们我要说的话？我会自己对你们说。我对你们说的还不够吗？你们想要更多？年复一年我每天都在对你们说话。但是有那么几个人……他们不来听，他们不来这里。他们躲开社区，但是他们继续坐在“蓝色的钻石”（附近的五星级宾馆）里，一些愚蠢的人们继续在那里和他们集会。他们翻起眼皮假装精神恍惚，然后开始说胡话。说的越糊涂，看起来越象有哲理，越超自然。他们总是能有一批人听他们，跟随他们。这是一个奇怪的现象，但是不知何故冒充的总是有吸引力。
我试图帮助他们成为自己的师傅。我只是一个接触反应的代理。我是自己的师傅，所以我知道一个人如何成为自己的师傅。我仅仅是与这些人们分享我的经历。他们不是我的追随者，他们是我的独立旅行者。他们有绝对的自由去做自己想做的。没有约束，没有阻碍，没有压制。他们能做什么呢？当我走了，他们也会继续单独地走自己的路，因为他们和我的联系是直接的。他们不是象基督徒、印度教徒、回教徒那样互相联系。他们和我直接联系。每个桑雅生和我有直接的交流渠道。当我走了，他的最后的障碍也消失了。别的障碍我以前就扫除了——现在，最后的障碍，对我执着的爱，也结束了。
`他现在完全自由了。彻底自由——-成为他自己。
当你准备好了，你将被投入敞开的天空。师傅的房子只是一个训练你做好准备的地方，而不是最后的家。在那里，你做好准备，然后师傅把你扔进天空，因为在完全的自由里——--在莫克夏里才有最后的家。师傅只是在路上有帮助。在神的庙宇前面，他将突然离开你。在神的庙宇前面，他将推你进去。如果你回头看，你将不再看到他，他将不在那里——-因为你必须一个人和神在一起。师傅的工作完成了。
