00-奥修传的翻译(修订中) - 第 357 页

进化论并不是查尔斯.达尔文的独特发现。进化论是长期以来东方神秘家所持有的观点。在东方，他们已经走得更深——查尔斯·达尔文是非常浮浅的，他认为人是从猴子进化来的，所以他被世界各地的人们所嘲笑。因为这观点很奇怪。而东方神秘家的观点却一点也不奇怪——他们不说人是从猴子进化来的，他们说意识经历了各式各样的演变形式，其中也走过了「猴子的意识」这一阶段。

对于我来说，并不是每个人都从猴子的意识进化到人的意识。不同的人走过了不同的阶段。各种人的意识都从不同动物的意识进化而来。这就是为什么他看起来如此独特的原因。一个受猴子意识影响进化而来的人，一定会有某些显着的特点、一些典型的性格特征——就好像猴子一样。另外一些人，比如说由马进化而来——会带有另外一些不同的特征。

世界上有成千上万的动物，每个人都从这里截取一点，从那里吸收了一点。所以人类并不是都走在同一条道路上。如果是这样，人们都是近似的、均等的——但是这个世界上有天才，也有人是生来就是傻瓜。天才和傻瓜当然来自不同的地方。

佛陀曾经回忆自己的前世：在某一生中，他说他是大象。在大象死后，他又作为一个人出世了……

人们基于各种理由呈现出不同的存在方式。转世再生比达尔文理论更加接近真实世界的进化。众所周知，不同的动物拥有不同的性格特征……

从大象转世为人……那个人将拥有了不起的记忆力。同样的，各种动物都具有自己种群的独特才能。我一次把这件事情说出来——每个人都是由一些不同种类的动物进化而来。查尔斯.达尔文说人类仅仅是由猴子进化而来，这是不对的。如果是这样的话，人们就会具备同样的性格特征，而事实并非如此。

一只狗也能变成一个人，或者经历一些其它物种的生活——他也许先变成狮子，再成为一只鹿，然后才变成人……

查尔斯.达尔文的观念是正确的，但是在细节方面有些偏差。我赞同他「人是由动物进化而来」的观点，但是我并不同意他「所有的人都是由猴子进化而来」的说法——无论是猴子、猿还是猩猩。人类来自多维度的进化，它集合了各种动物的特征。只要你仔细观察一个人，你就能够找到他身上各种特征的动物原型。只需要一点点微小的警觉性和观察力，你就能判断出这个人和哪一类物种种群有重要联系。

(翻译：ashara水平有限，不足之处，请来信指正：premsatya@126.com)

奥修传

10-67 奥修给予关于小区的建议

在4月6日，奥修设立了由21个门徒组成的内圈来负责小区实际的行政工作。奥修没有在演讲里讨论这一点，不过给予了关于小区的建议。

你无法回避传统；它不在你的掌握之中。一旦你死了，人们要做什么你就无法阻止。与其把它留到无知的人手中，还不如你给予正确的指导。

沙加诺（Sarjano）写了一封信，他感到担心「也许奥勒岗小区的阴魂也会附在这个小区身上……」

一个小区给予特定的责任和特定的自由。一个小区没有必要摧毁个体性。事实上，那是小区的根本目的：保持个体性，使它完整。

一个小区不是一个组织，但是当成千上万的人在一起，必须有人做饭，必须有人看门，必须有人做微不足道的事。有人就开始想做这些事情是在摧毁他们的自由。这完全是胡说八道。

某种特定的责任并没有反对自由；事实上，自由只能存在于负责任的人身上。必须有人照料花园，否则就不会有花朵。

沙加诺的困惑也许也是其它一些门徒的困扰。有一点必须要很清楚，那就是小区不是独裁的，但它也不是民主的。它给予个人尊敬。伴随着尊敬它也给予责任，那就是你必须觉知不要打扰其它人，而且你必须为小区作贡献。

如果你从小区的井里取水，你必须贡献某些东西——不管你能做什么。

当你和朋友一起工作，就不应该有关于任何事情的讨论，只有对话。当聪明的人在这里，他们自己就可以看到原因。他们不想被强迫。

不过也有一些认为放纵就是自由的人。沙加诺，那就是你的态度。

放纵不是自由。

我们坐在这里——没有人强迫你宁静。你宁静是取决于你的聪明才智，这给予你的个体性无与伦比的优雅……

你的宁静不是民主的——你没有被要求宣誓成为宁静的。它不是独裁的——并没有告诉你说你必须要宁静。这就是你的宁静的美与高贵：它是从你里面升起的。它不是强加于外在的；它来自于内在。当某种东西来自于内在，它就有一种美与优雅，一种无比的生机。这不是坟墓的宁静；这是花园的宁静。它不是死气沉沉的；它和生命一起跳动。