00-奥修传的翻译(修订中) - 第 346 页

他们的问题绝对没有轰动效应。是重要的，有意义的，但却不是有轰动效应的——完全关注人类的幸福。阿南朵告诉我当他们离开大门的时候，他们眼里含着泪水，他们不想离开。他们想整个系列都呆在这里，但他们在德里的办公室打电话给他们，说：「你们回来，另有安排。」

他们会在6月份回来呆10天，更多地去体验你们所体验到的东西。他们希望尝到它的味道。他们希望成为局内人，而不是局外人。

而这就是整个苏联的状态：人们已经变得像孩子一样。没有教会，没有程序，没有上帝，没有祈祷——他们已经变得非常天真，静心会深深地进入他们，比在其它任何国家更为迅速。fire04

我的关注绝对是公正的。从我很小的时候起，我就一直对共产主义感兴趣。苏联的摄制组去过我的图书馆，他们很惊讶看到那里的共产主义文献——也许在我的图书馆里一本都不少。他们惊讶地看到，在1950年以前我一直在每本书上签名和标注日期。我非常关心知道关于共产主义的一切。在3年里，1948年，1949年，1950年，我收集了所有可能的文献。我在1950年停止了。在1950年以后我就没有再读过任何关于共产主义的书，赞同的或反对的都没有。

很奇怪……我一直忘记小事。我无法数到5——在第三个指头以后我就开始犹豫，它是第四还是第三。但在这40年里，我没有忘记过一个共产主义革命家的名字。细枝末节在我眼前都栩栩如生，因为那是我第一次进入理性的世界。它深深地扎根在我里面。但我从来没有加入过共产主义政党，因为我可以看到里面少了某些东西。

它是一个人类宏伟的计划，但某种核心的东西漏掉了：它没有灵魂，它是一具尸体。

因为没有什么新的事情发生，我停止了阅读。从那时起就没有新的事情发生，除了戈尔巴乔夫。所以我才谈论戈尔巴乔夫。

首先我对共产主义有很深的兴趣，但发现它是一具尸体，然后我变得对无政府主义感兴趣——那也是苏俄的现象——克鲁泡特金亲王，巴枯宁，托尔斯泰。这三个人都是无政府主义者：世界上没有国家，没有政府。但我看到重点是他们有一个美好的梦想，但对于这个凶恶的人类，对于这些愚蠢的大众，如果没有政府，没有法庭，没有警察，那将会只是混乱，而不是无政府主义。

我的途径一直是非常科学的，不管是对外在还是内在。共产主义可以成为基础。灵性主义（spiritualism）必须是它的成长，来提供其中缺少的东西。一旦一个社会被给予平等的机会——去不平等，去成为独特的——一旦那个社会变得对静心和灵性成长感兴趣，那才有无政府主义的可能性。那是最后的阶段，当没有人对犯罪感兴趣的时候。只有那时才能消除国家，而不是在那之前。巴枯宁，克鲁泡特金，托尔斯泰是完全正确的，但现在还不适合。首先共产主义必须得到灵性的帮助。fire04

如果你去苏联，你会做什么？

一场革命！

苏联已经很久没有看到革命了。当然，我的革命将会是灵性的。我希望苏联在它的尊贵之上添加某种东西：静心。只是经济上的平等是不够的——一种灵性上的平等是需要的。

只是当一个身体是非常贫乏的。我希望苏联变得更加富有——不只在物质上更加富有，还要在意识上，在成道上更加富有。我希望苏联也有像佛陀，老子，庄子一样觉醒的人。

我希望把禅介绍给苏联。那就是我的革命。fire01

我是个灵性的共产主义者，而戈尔巴乔夫是个社会主义者。

社会主义是一种妥协，是一种对资本主义的妥协。共产主义是彻底的，革命性的一步。我越是接近戈尔巴乔夫和他的言论，我就觉得越难过。他不是个革命者，他是反动分子，他正在倒退。

就在今天阿南朵给我一本他书籍的小册子。我只听了几句话，我就告诉她：「合上它」——因为他在谈论重新把私有财产带回苏联，而资本主义就随着私有财产进入了。他说共产主义的格言是「按需分配」——而他的格言是什么？「按劳分配。」

但那刚好就是资本主义的格言：按劳分配……

我绝对赞同共产主义，因为我认为它是灵性成长的基础。但我反对社会主义。它是和资本主义的一种妥协，而当你和资本主义妥协的时候，资本主义就会把你拉下水……

戈尔巴乔夫称他所做的是一场革命。我说，绝对不是！如果你真的希望成为一个革命者，唯一的办法就是把灵性主义带到你的国家，而不是资本主义。那是在开倒车，那是在摧毁70年的整个努力，那是在破坏几百万死者的所有牺牲。

我是个灵性的共产主义者——一个灵性的恐怖主义者！我既不关心布什，也不关心戈尔巴乔夫。他的书今天刚好到我手里——它们是丑陋的。他正在对自己的人民耍阴谋诡计！而他已经掌控了所有的权力，所以没有可能……fire04