00-奥修传的翻译(修订中) - 第 31 页
03-18 高中生涯
你问我：为什么你在童年这么恶作剧？
你觉得我与众不同吗？一点也不。我仍然没变。我不允许任何人腐化我的童年。你认为什么是恶作剧？我从不那样认同。甚至今天我仍不认为我所做的任何事是恶作剧，我有我的理由，并且是十分充份的理由。
例如：我从初中进入高中的第一天。在高中一天的开始他们通常会祈祷歌颂。这是伊克巴尔著名的诗歌，他是这个年代最伟大的乌尔都诗人之一。在语言范畴内，这首诗歌当然是一种不错的艺术，但隐藏其后的哲学是丑陋的。歌词写道：“我的国家，我的民族，是所有民族中最优秀的。我的国家是美丽的花园而我们是花园内的夜莺。”事情就是这样。
我对站在约两千名学生和五十名教师面前的校长说：“我不会参与这样的祈祷因为对我而言它纯粹是垃圾。每个国家都这样认同它自己而每个国家都有它的自尊。”
“你去问中国人，去问日本人，去问德国人，去问英国人，你问的任何人都会有雷同的想法。所以在哲学的背景下伊克巴尔写的只不过是垃圾。而我反对极端的民族主义。世界是一个整体；我不能说我的国家就是所有国家中最好的。”
“我甚至不明白歌颂的理由。我不仅仅是反对民族主义，这首诗歌也是不真实的，因为你们有什么呢？贫穷，奴役，饥荒，恶心，不断增长的人口和难题。而你说这是我们的花园，我们是它的夜莺！我在任何地方没看到一只夜莺！有五十名教师在这里；可否有任何人举起他的手说：‘我是一只夜莺’ ？让他歌颂，我们来观看！有两千多名学生在这里；是否有人能这样说？瞧瞧这些可怜的学生。”
“他们从遥远的村镇来，每天从离城市至少二十哩的范围外赶路来学校，因为在此处只有这间高中了。他们步行来校完全精疲力竭了，还要忍饥挨饿。并且我已经看到他们随身所带的：仅仅是干面包，连奶油也没有，加上一点盐。而那是他们每天所带的，每天所吃的。”
“这些就是你的绿树，你的花园？我才不在乎伊克巴尔是不是诺贝尔奖得主。我不在乎。它不会让我喜欢上这样的歌颂；任何方面来说它完全是胡扯。”
校长被惹恼了，气得连话也说不出；整张脸涨得通红。然后他抖动着进了办公室，拿出那很少用到但出了名的教鞭。他叫我把双手都伸到他面前，并且说：“这是我的答案，给我记住它。”
我说：“这是我的双手。你可以打我的手甚至你可以打我全身，如果你想的话。但在你开始之前，记住从这里我会直接去警察局，因为这是法律禁止的。你将和你的教鞭一起被闩在铁窗之后。”
体罚学生是不合法的，但没人在乎。直至今天，在印度，学生仍然挨打。而不允许体罚学生的法令已经存在至少五十年了。于是我说：“你决定吧。这里是我的手，这里是你的教鞭；还有记住，这里的两千多名学生和五十名教师都是见证人，你将在我的双手上留下签名。留下你的签名吧！如果你有勇气，打我。”
至今我仍可以记得他呆立得几乎像一尊石雕。教鞭从他手里滑落。他只是回到他的办公室。我告诉所有的学生：“现在你们不用担心了；歌颂已经完毕。除非他们有充足的依据，我们才会在这里静默十分钟。”
现在你说那是恶作剧吗？它可以被称为恶作剧，在我的校长眼里它是恶作剧。
以后的三年里他象见了瘟神一般躲避着我。但我不会说这是恶作剧虽然它看似如此。我找不到任何理由证明这是恶作剧。
在这三年里，当我在高中时，我们继续这样的静默。这十分钟的静默代替了颂歌而持续着。因为他们提不出更好的建意了。不论他们提出什么我总能找到其中的错误。而且没有我的认同，我就不会允许它发生。于是他们最后决定：“让这男孩离开这里。”而我在离开高中的这天进了大学。
放假的时候我会回来看看发生了什么：学生仍旧重复着同样颂歌。我去见了校长然后说：“我只是来验证一下。看来你一点也没想通。你又重复同一件事。”
然而他说：“现在请你离开我们。我真害怕你会不及格，然后再呆在这里一年。我一直祈祷希望你通过大学测试。我已经叫所有教师来支持你，帮助你通过测试。无论如何你不能失败，否则又是一年……但现在请你离开我们吧。”
我说：“我不会一趟又一趟地回来。我只是来验证一下你是否有思想上的转变，看来你还很不明智。在自然科学和数学上，你是大学毕业了，但那只是逻辑的延续。你甚至不能理解一个简单的东西。我不会再回来，因为现在我已经忙碌于大学之中。那里有太多的问题，我不能照顾到你的学校了。”
弊病不仅是危险，它和人类一样历史悠久。而弊病产生于比较的思想。
我们总在比较；从童年开始我们被教会比较。其他人的孩子更可爱，更漂亮，更聪明；其他人的孩子更孝顺，但你则不。
所有教育体系都基于比较：某人在班上第一名，某人最后一名；有人合格，有人不合格。老师欣赏听话的学生；他们在任何方面讨厌并惩罚不听话的学生。
整个社会的结构持续着比较，而比较的思想是绝对错误的。
每个人都是决无仅有的因为没有其他人能象他一般。如果所有个体全是相似的，那么比较或许是对的。但事实不是这样。甚至双胞胎也不是绝对雷同的；你不可能找到一个与你一模一样的人。而我们在比较独一无二的人们并制造整个麻烦。
当我进入高中时，我在班上是第一名。有个人是第三十名，他在哭泣。我走到他旁边说：“你不需要哭，如果你再哭我也会坐在你旁边开始哭。”
他说：“但为什么你要哭？你是第一名。”
我说：“这很荒唐。它只是你看事物角度的问题：这方面我是第一；另一方面你是第一，没人能赶得上你。我可以失败，但你不会。”
他开始笑了，从相反的顺序看他也是第一名；而事实上我是第三十名。
从我的观点来看，学校里不应该有考试，这样没有人是第一，没有人是第二，没有人及格也没有人不及格。在学校的每一天，不同科目的每一个教师应该肯定每一个学生的价值。 并且在这些价值的基础上决定何时学生准备好升至其它班级。有些学生或许两个月就准备好了；没有必要等一年。也有学生须等八个月，十二个月，十五个月。但是没有学生是高人一等的，每个人根据他的进程和他的兴趣升级。
每个人都有他的特点。
教育应该以发挥特长为基础组织起来，变成一种实用主义。
这个世界不应该有独裁者。
当我进入高中时，我有一个老师对于一些事有点怪僻。其中之一便是任何时候他点名，他都不允许任何人说：‘是的，先生。’ 他叫名字时坚持让学生说：‘我在，先生。’ 我喜欢这样，因为我开始静心。我经常做的是：在他点到我名字时我会说：‘我在，先生。’ 我会真的存在。我会忘记每件事然后停留于存在，纯粹的存在。
他渐渐察觉到我正在做其它事。有一天他课后把我叫去说：“你在做什么？你看起来很神秘。当你说：‘我在，先生。’ 你到底在做什么？----因为你的脸突然变了，眼睛也变了，你的行动突然停止，然后我感到有种能量流向我。你在做什么？我觉得被吸引了，” 他说：“现在我会时时记起你。有时在家里我突然听到你在叫‘我在，先生。’ 而且我发生了一些事。但你到底在做什么？”
如果你只是突然变得存在，整个能量流变了。流动的持续性会在思维停止时继续。
在我所有的记忆中，我只喜欢一种游戏----争论……争论每件事。很少成年人能忍受我。理解变得不可能了……
我对上学从不感兴趣。那是最糟糕的地方。最终我被迫去了，但我尽可能地反抗，因为所有小孩兴趣的事情我都不感兴趣，而我感兴趣的事所有小孩都不感兴趣。于是我成了一个外来者。
我的兴趣始终如一：去了解什么是终极，什么是生命的意义，为什么我不是其他人而是我自己。我决定除非我得到答案，否则我不会休息，而且我也不会让周围的人休息。
自我想让你不可避免地存在，离开了你的努力，存在将不会完美。
同样的教育也来自我的父母，我的老师：“在你的生命中你必须努力；否则你的生命只是流浪者的生命。” 我说：“或许这就是我要努力的，成为一个流浪者！无论如何，很少人需要成为流浪者……”
教我要努力的老师说：“和你讨论实在很困难。” 我告诉他：“用助长自我的方式来奴役人们去努力是一种心理陷阱，它告诉人们达成你的努力你将达成你的命运。”
我对这老师说：“我不要任何命运，因为我不能设想存在有任何命运。存在能有什么命运？当存在的努力已经达成，那将意味着一个绝对的死亡，因为没有多余的事物需要被完成。每件事都已经达成，所以放弃这层帷幕。” 我说：“我看不出花朵有任何目的，树木有任何目的，大海有任何目的，星星有任何目的……”
存在不是努力，它是一个欢庆——一种纯粹能量的舞蹈将以不同的形式继续着，但不会消失。能量是永恒的。
并且我对这老师说，“别再对我提起努力。欢庆是可以的，但努力？它正摧毁整个生命的美好。我与存在的旋律是一至的，但不是和你一至。你可以继续努力。你在努力什么呢？只是成为地理教师。我不能接受为什么存在需要一个地理教师。整个地理是存在的；为什么需要一个教师？”
建立一个工作狂的社会是病态的，它总报怨没有参与其中的人们。
我总是对我的老师，我的教授，我的校长坚持着：“我不要一个书面化的答案。我可以从图书馆里找到，我不需要你那样回答。我要你的个人经历。你曾经经历过任何你可以持续教授的东西吗？”
我已经看到他们尴尬的面孔，他们空洞的眼神，他们空洞的灵魂。是的，他们充塞着垃圾，各种教条，信念，仪式。如果你想让他们给你说教那么他们可以给你一个说教，一个美丽的说教，对于生命的终级目的。
然而事实是，生命是活在当下的，不存在任何终极。
你孤单地出生，也将孤单地死去。介于两个孤单中你可以欺骗自己你不是孤单的，你有一个妻子，一个丈夫，孩子，金钱，权力。但介于两个孤单中你是孤单的。每件事物只是保持你被它吸引，这样你就不会察觉到孤单。
