00-奥修传的翻译(修订中) - 第 230 页

在过去，在奥义书的时代，我们称那些在印度的神秘学校为古鲁库拉（Guru Kula）。一个很有意义的词——它的意思是师父之家。它不是一所普通的学校，一所学院或者大学。它不是一个只是学习的问题，它是一个处于爱之中的问题。你不需要和你的大学老师处于爱之中。

不过在奥义书开花的古鲁库拉，它是一个爱的家庭。学习的问题是次要的，存在的问题才是重要的。你知道多少并不重要，你存在多少才是关键。而师父的兴趣并不在于喂养你的生物计算机，头脑。他不会增进你的记忆力，因为那没有用。那个可以用机器来做，而且机器比你做得好多了……

师父没有兴趣把你变成一台计算机。他的兴趣在于让你成为你自己的光，成为一个真实的存在，成为一个不朽的存在——不仅仅是知识，不是别人这样说，而是你的体验。

当门徒越来越靠近师父，另一个转变点来临了——在一个点上，门徒变成了奉献者（devotee）。所有的这些阶段都有一种美。

成为一个门徒是一次伟大的革命，但比起成为一个奉献者来不算什么。在什么点上门徒会转变成奉献者？他从师父的能量，师父的光，师父的爱，师父的笑，只是师父全然的存在得到了巨大的滋养——他无以回报。没有什么东西是他可以用来回报的。有一个片刻来临，当他开始感到无比的感激，他就只是拜倒在师父的脚下。他除了自己以外没有什么可以给予，他几乎成了师父的一部分。他和师父的心处于一种深深的同步当中。这就是感激，感恩。

而第四阶段就是他和师父和为一体……

奥义书是一所神秘学校。

我们今天进入奥义书。

我当过大学老师。我离开大学就是因为它停止在第一阶段。没有大学要求你变成一个门徒，不会有要成为一个奉献者或者师父的问题。而有一些寺庙，没有让你成为学生或者门徒，只是强迫你成为奉献者——这是错误的，它没有根基。全世界的教堂，犹太礼堂，寺庙里都有奉献者：他们对门徒一无所知，却变成了门徒，变成了奉献者。

神秘学校是非常有系统的与奇迹相遇。

而奇迹围绕着你，里里外外都是。只需要一个系统。师父只是提供一个系统，慢慢的进入更深的水域，最后进入到一个阶段，你消失在海洋之中；你变成了海洋本身。……

注：演讲继续解释神秘学校，太长了无法包含在这里。upan01

过去世界各地都有神秘学校。在希腊，毕达哥拉斯建立了神秘学校。在犹太教中，鲍尔雪穆（Baal Shem）建立了神秘学校，被称为哈西德主义（Hassidism）。在中国有道家的神秘学校，当佛教传到中国，开设了一种新的神秘学校，一连串的神秘学校，被称为「禅」。同样的神秘学校，「禅」到达日本就成了「Zen」。但「Zen」或者「禅」或者佛家的术语「jhan」，都是梵文「dhyan」的不同形式。

在印度几千年来「dhyan」一直为人所知——在佛陀静心之前，神秘学校就存在了。

有谭崔的神秘学校。有不同瑜珈类型的神秘学校。

我经历过所有的这些学校，不是作为一个学者——那不是我的途径——而是作为一个体验者。我可以对你说：没有比奥义书的神秘学校更高级的——因为它是最短的路径。没有人被期望做任何事情，然而奇迹发生了。upan09

古代的奥义书和发生在此时此地的奥义书有什么不同呢？

没有不同。不可能有，因为这不是一个时间的问题。

它也许发生在几千年前，它也许发生在几千年后。时间是无关紧要的。问题在于发生。

你可以问同样的问题：「古代的爱人和现代的爱人有什么不同？」爱不知道时间。不管爱是在古代，在今天还是在未来，时间是无关紧要的。爱是一样的。

奥义书是一次爱恋——一次师父与门徒之间的爱恋，一次师父准备要分享的爱恋。他就像一朵雨云，准备下雨。而门徒准备好接收——敞开，没有窗户是紧闭的，毫无保留——完全敞开。每当门徒完全敞开，师父满溢着他的狂喜，奥义书就发生了。

在古代的奥义书，这本奥义书或者未来的奥义书之间没有区别。奥义书是一种超越时空的现象。不要称奥义书为「古代的」，因为「古代的」这个词让它们和时间有关。不要称这本奥义书为「现代的」，因为在奥义书的现象中没有时间的立足之地。没有古代的爱，没有现代的爱。

而且它也无法被限制在空间里：它发生在任何地方，任何时间。唯一必要的就是某人满溢着祝福，而某人有勇气对这种满溢的祝福保持敞开，没有恐惧。