00-奥修传的翻译(修订中) - 第 14 页
他是一个耆那教徒，可能以前从来没有听说这件事。但是他很高兴，非常高兴……舞蹈，因为我将会成为一个佛，那时，我无法相信仅仅因为“佛”这个词，他会如此高兴。当所有的人离开，我问他，“佛是什么意思？”
他说，“我不知道，那听起来很好，而且我是一个耆那教徒，我们将找到某个佛”
在那个小村里没有佛，但是他说，“某一天，当一个佛出现，我们会知道那是什么意思。”
但是他是如此快乐，仅仅因为那个占星家说我将会成为一个佛。他对我说，“我猜，佛意味着一个很聪明的人。”在印度，buddhi 意味着聪明，所以他认为 Buddha（佛）也是同样的意思。
他已经接近了，他几乎猜对了。可惜他已经不在了，否则他将会看到成为一个佛意味着什么―――不是字典上的意义，而是遇到一个活生生的，觉醒的人。我可以看见他舞蹈，看着他孙子成为一个佛。那已经足够让他开悟了！但是他死了，他的死是我最有意义的经验之一。那件事情，稍后再提。
对我来说，他不仅仅是外公。
对我来说，要定义他对我的意义是困难的。他习惯叫我 Rajah－――rajah意味着王――在那7年中，他让我生活的象一个国王。在我生日时，他会从邻近的城镇带来一头象…。那时侯，大象在印度，只有国王和圣人能够拥有它。―――因为那很昂贵，大象所需要的生活费用，食物，和服务。
两种人常常拥有他们，圣人拥有大象，因为他们有非常多的追随者。就象寻求圣人一样，他们寻求着大象。附近有一个圣人，他有一头大象，所以在我生日时，我的外公去带来那头大象。他把我放在大象的背上，每边都放着一个包，里面装满了银币。
在我童年时，印度，纸币还没有出现，银子被作为货币流通，我的外公会装满两大袋银币，放在我的两边，而我会围绕着村庄来抛撒这些银币。那就是他庆祝我生日的方式，当我出发，他会坐上他的牛车，带着更多的银币跟在我后面，他会对我说，“不要吝啬，我带了足够的。你不会把我的钱扔光的，继续吧。”
自然的，整个村庄的村民都跟着大象。那不是一个大的村庄，所有的人加起来最多有二，三百个。所以我可以沿着村里唯一的路，绕村庄一圈。他用尽各种方法来使我认为我属于一个高贵的家庭。
在我那尼的村庄，我总是不断的去湖里或是河中。那条河有点远，也许有两英里路，所以我不得不经常去湖中。但是偶尔我会去河里，因为河与湖是完全不同的。一个湖，是死的，封闭的，不流动的，不去任何地方，完全静止。那正是死亡的含义：不动的。
而河水总是在流，冲向某种未知的目标，也许根本不知道目标是什么，但是它达到了，知道或不知道----它到达了目标。一个湖从不流动，它停留在原地，静止，毫无生机。没有复苏。但是一条河，无论多小，都与海洋一样大，因为迟早它会变成海洋。
我永远热爱流动的感觉：只是去，流动，不停的运动……活泼的。所以，即使那河有两英里远，我偶尔也会去尝试一下。
我习惯在湖里游泳，当然我的外公会害怕。他让一个强壮的人来保护我，在一艘小船上。在那个原始的村落，你很难想象一艘小船意味着什么。它被称为dongi，只不过是一根中空的树干。那不是平常的船。它是圆的，那正是危险所在：除非你是一个专家，否则你无法划它。它会不停的转圈。只要有一点不平� ，你将永远离去，非常危险。
通过划一个dongi ，我学会了平� 。没有什么比那更有帮助了。我学会了“中道”因为你必须正好在中间：这边，你会掉下去，那边，你也会掉下去。你甚至要屏住呼吸，绝对的安静，只有那样，你才可能划dongi。
在那些我与外公一起生活的日子里，我从来没有受到过惩罚。他从来不说；“做这个”或是“不要做那个”相反，他让他忠心的仆人，步忽亚，来照顾我，保护我。步忽亚总是带着一把原始的枪，在远处跟着我，但是那已经足够让其他的村民害怕，那已经足够让我做我想做的。
一个人可以想到的任何事情……好象骑在牛的背上，步忽亚远远的跟着……
在我的村子里，乃至整个印度，没有人骑在牛背上。中国人是奇怪的人，而老子是他们中间最奇怪的。但是上帝知道，也只有上帝知道，我是怎么发现了那个念头―――甚至我也不知道―――倒骑在一头牛的背上，我想这是因为我总是喜欢做一些看起来可笑的事情…。。
在那些年―――如果能够再来一次，我乐意再度出生一次。但是你知道，我也知道，没有任何事情会重来。这正是为什么我会说我愿意再度出生一次，否则谁会愿意，即使那些日子充满了美丽。
我是如此淘气，我不能不淘气而生活，那是我的食物。我可以理解那个老人，我的外公，以及我的淘气为他带来的麻烦。整天，他必须坐在他的王座上---在印度，富人的椅子被成为王座---接待很少的顾客和很多的告状者。但是他常常说，”我愿意赔偿他所造成的任何破坏，但是记住，我不准备惩罚他。”
也许他对我有无比的耐心，一个淘气的孩子……甚至我都无法忍受他。如果给我一个那样的孩子，并且好几年……，我的天！即使只有几分钟，我也会把那个孩子永远的扔出门外。也许那些年，在我外公身上发生的是奇迹。那些巨大的耐心。他变得越来越安静。我看见他的安静与日俱增。偶尔我会说，“那那，你可以处罚我，你不需要如此忍耐。”但是，你能相信吗？他会哭！他会流泪，并且说，“处罚你？我不能那样做，我可以处罚我自己，但不是你。”
从来没有，一刻也没有，在他的眼睛里发现对我的愤怒――相信我，我做了一千个小孩会做的每一件事情。在早上，甚至在早餐以前，我就开始了我的捣蛋，直到深夜。有时我会在半夜三点才回家。但是他是一个什么样的人！他从来没有说，“你回来太迟了，这不是一个小孩子回家的时间。”不，他从来没有说过一次，事实上，在我面前，他不会去看墙上的钟。
02-05 奥修家的仆人，步忽亚
那个保护我的人，我称他为怪人。为什么?因为他的名字是步忽亚，步忽亚的意思是"白人"，他是我们村里唯一的白人。他不是欧洲人，他看起来不象一个印度人，那仅仅是一个偶然。他看起来更象欧洲人，但他不是。他的母亲可能曾经在一个英国的军营里生活并且怀孕。因此没有人知道他的名字，每一个人都叫他"步忽亚"，步忽亚的意思是"白人"，那不是一个名字，但是那成了他的名字。他是一个给人印象深刻的人。在很小的时候，他就为我的外公工作。即使他是一个仆人，我们看待他就象家庭中的一员。
我称他为奇怪的，还因为我认识世界上的很多人，但是象他这样的人很少。他是一个你可以信任的人。你可以告诉他任何事情，他为永远为你保守秘密。这个事实被我的家庭知道，是在我的外公死后……
他是怎样的一个人!但是这样的人曾经在地球上存在过。不久以后，他们消失，各种各样狡猾的人们取代了他们。这些人是世界上的盐。我称步忽亚是一个怪人，因为在这个充满狡诈的世界上，简单是奇怪的。他就象一个陌生人，不属于这个世界。
步忽亚对我的外公来说，也许是一个忠心的仆人，但是对我来说，他是一个朋友。大部分时间，我们都在一起---在田野里，森林里，湖边，任何地方。步忽亚就象一个影子一样跟着我，不打扰，但时刻准备这着帮助，带着这样一颗伟大的心……如此贫穷又如此富有，混合在一起。
他从来没有邀请我去他的房间，一次我问他，“步忽亚，为什么你从来不请我去你的房间？”
他说，“我很穷，即使我想请你，我的贫穷阻止了我，我不想你看到肮脏而丑陋的房子。在这一生中，我想我不会看到有一天，我能够邀请你，我完全放弃了这个念头。”
他非常穷，在那个村子，分为两个部分：一部分给贵族，另一部分给穷人，在湖的另一边。步忽亚就住在那里。虽然我试过很多次，想去他的房子。但是总是无法如愿，因为他总是象一个影子一样的跟着我，甚至我朝向那个方向，他也会阻止我。
甚至我的马也听他的，每当我朝向他的房子，步忽亚说，“不，不要去”当然那马是他从小养大的。他们懂得彼此，于是那马会停下来，想要马去步忽亚的房子，或是去村子里的穷人区，都是不可能的。我只是从湖的另一边来看它，我所在的这一边是富人们，婆罗门和耆那教徒居住的地方，以及所有那些出生纯净的人。步忽亚是一个首陀罗(印度种姓等级中最低等级)，“首陀罗”这个词意味着“出生不纯净的人”，“首陀罗”想要纯净自己，是不可能的。
这是摩奴(印度神话中的人类祖先)所做的，那正是我谴责他和痛恨他的原因，我公开指责他，想要整个世界知道这个人，摩奴，因为除非我们认识这样的人，我们将永远不可能免于他们。他们会不断地用这样或那样的形式来影响我们，不分种族---即使在美国，如果你是一个黑人，那么你是一个"首陀罗"，是一个"黑鬼"，贱民，无论你是一个黑人或是白人，都需要知道摩奴的愚蠢的哲学。正是摩奴用一种很微妙的方式引起了两次世界大战。可能他还会引起第三次……一个有着巨大影响力的人。
我认为没有人对人类的影响有摩奴那样大，甚至今天，无论你是否知道他的名字，他都影响着你。如果你认为你是优越的，仅仅因为你是白人，或是黑人，或因为你是一个男人，或是女人，那么是摩奴正在拉着你的绳子，摩奴必须被彻底的抛弃。
注解＊：在“Manu Samhita"和"Manu Smrati"两本书中，摩奴制造了古老的阶级体系，尼采和希特勒都受到他的巨大影响。
我正在看戴安娜王妃的婚礼队伍的一些照片，奇怪的是，在一大堆废话当中，唯一打动我的是那些漂亮的马，它们快乐的舞蹈。看着那些马，我想起了自己的马。我从来没有向任何人提起过它……但是现在我不会保留任何秘密，即使这一点也可以说。
事实上，我拥有不是一匹马，而是四匹马。一匹是我自己的——你知道我是多么的挑剔，即使今天也没有人可以开我的劳斯莱斯。那仅仅是挑剔。那时我也同样如此。没有人，甚至我的外公，都不可以骑我的马。当然，我可以骑每一个人的马。我的外公和外婆各有一匹，在印度的村子里，一个女人骑马是很奇怪的——但是她是一个奇怪的女人，能怎样呢！第四匹马是步忽亚的，那个总是在远处，带着一把枪，跟着我的仆人。
命运是奇怪的，在我的生命中，我从来没有伤害过任何人，甚至在梦里也没有，我是绝对的素食者。但是命运安排了，在我很小的时候，有一个保镖跟着我。不知道为什么，但是自从步忽亚以后，我身边总是跟着保镖。即使今天，我的保镖们也总是在我的前后，总是在那里。步忽亚开始了整个游戏。
我已经告诉过你们，他长得象一个欧洲人，因此，他的名字叫“步忽亚”，那不是他的真名。步忽亚的意思是“白人”，甚至我也不知道他的真名。他看起来象一个欧洲人，非常象，那看起来很奇怪。尤其是在那个村子里，我认为不会有任何欧洲人来过，而且还是保镖……
即使当我还是一个孩子，我能够看见步忽亚骑着马远远地跟着我，因为曾经有两次绑架的威胁，我不知为什么他们会对我有兴趣。现在我至少明白了，我的外公，虽然按照西方的标准不是很富裕，但是在那个村子里却算得上非常富裕。Dakaits……那不是一个英语单词，它从北印度语中的daku……。演变而来。Dakait是Daku的音译，它的意思是“贼”——不仅仅是普通的贼，而是一群人，有武器，有组织，有计划的去偷窃。那就是dakaitry。
即使当我年轻的时候，在印度，绑架富人的孩子也是常见的事情，然后他们会去威胁他的父母，如果他们没有付钱，那么小孩的手会被砍下来，如果他们付了，他们会留下小孩的手。有些威胁是弄瞎孩子的眼睛。或者如果父母非常有钱，那么威胁会是直接的——那个小孩将会被杀。为了救他，可怜的父母会做任何事情。
有两次，他们试图绑架我。两件事情救了我：一是我的马，一匹强壮的阿拉伯马，第二是步忽亚，那个仆人。他被我的外公授权向空中鸣枪——不是对那些试图绑架我的人——因为那是违背耆那教的，但是他被允许向空中鸣枪来吓唬他们。当然我的外婆曾经悄悄地告诉步忽亚，“不要担心我的丈夫所说的，首先你可以向空中鸣枪，但是如果那不起作用，记住：如果你不向那些强盗开枪，我将会向你开枪。”而她是一个神枪手。我曾经看到过她射击，她总是能够精确的命中细小的目标——很少错过。
那尼是非常严格的，以至于细节都被考虑到了。她总是直截了当，从不兜圈。有些人不断的兜圈：你不得不冥思苦想他们到底要什么。那不是她的方式，她是严格的，算术性的严格。她告诉步忽亚：“记住，如果你一个人回来告诉我奥修被绑架了，我会立即给你一枪。”我知道，步忽亚知道，我的外公也知道，因为虽然她是悄悄地对步忽亚说的，但并不是耳语，那已经大到足够让整个村子的人都听到，她正是这个意思。
我的外公看着其他的地方，我忍不住大声的笑并且说，“为什么你看着别的地方？你听到了，如果你是一个真正的耆那教徒，告诉步忽亚不要向任何人开枪。”
但是在我的外公说出任何话之前，我的那尼说，“我已经告诉步忽亚要为你着想，所以不要说话。”她是这样一个女人，她甚至可以向我的外公“开枪”。我知道她——我不是说字面上的，而是比喻性的，那比字面上意思危险多了，所以他保持沉默。
有两次我差点被绑架，一次我的马把我带回了家，一次步忽亚向空鸣枪，也许如果需要，他会向那些匪徒开枪，但是那一次并不需要，于是他救了我，也救了我外公的宗教。
自从那以后，很奇怪……这对我来说很奇怪，我一直都对每一个人绝对的无害，但是很多次我都处在危险中，有很多人对我有不良的企图。我总是疑惑，既然生命迟早都会结束，为什么会有人要在中间结束它，那有什么用？如果能让我确信那个目的，我可以在这一刻就停止呼吸……
但是当她对步忽亚说，“如果任何人碰我的孩子，你不仅仅对空鸣枪，因为我们信仰耆那教……。。那个信仰是好的，但是仅仅在庙里而已。在市场中我们必须以这个世界的方式来行动，而这个世界不是耆那教的，我们怎么能够依照我们的哲学行事呢？
我能够理解她水晶般清晰的逻辑。如果你对一个不懂英语的人说话，你不会对他讲英语。如果你用他的语言来说话，交流会可行得多。哲学是语言，这一点必须说明。哲学不意味着任何东西，它们仅仅是语言，那一刻，我听到外婆对步忽亚说，”当一个强盗试图绑架我的孩子，用他能懂得语言说话，忘记所有的耆那教”——在那一刻，我懂了。尽管那时对我来说还不如后来清晰，但是步忽亚已经很明白了。我的外公当然明白整个情形，因为他闭起眼睛，开始念诵他的 mantra： "Namo arihantanam namo……namo siddhanam namo……。"
