00-奥修传的翻译(修订中) - 第 129 页
这些是当他闭上眼睛死去时最后说的话：“我爱你！”这就是同情！这是爱！
前天，六个桑雅生的房子被烧了。桑雅生到修行所来了，有人给他们的房子放火。现在，没有谁被当场抓住，警察怀疑普那的天主教对我有很大的积怨，因为我讲话反对教皇和特里萨嬷嬷......怀疑某些天主教徒在幕后操纵。他们不能伤害我，但是他们能伤害桑雅生；那是一种间接的伤害我的方式。这些人谈论公共服务，服务穷人——所有这些凶手！
如果你看看宗教的历史，你将会惊奇：所有的宗教都被证实犯有谋杀。整个人类历史因为这些所谓的宗教，所谓的圣人和所谓的开悟者而充满了血腥。
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07-79 对奥修的迫害
我遇到过死心塌地反对我的人。他们没有见过我，没有读过一本书，没有听过我讲话，不知道我在做什么，他们却死心塌地反对我。有时候这是令人惊奇的。即使要反对，一个人也必须走近一些，来了解，来看，来判断。他们甚至没有看过我。如果突然遇到我，他们不会认出我。但是他们想要杀死我。
他们是怎么了？一种深深的恐惧——在自我下面的火山已经跑到了上面。他们害怕接近。即使来听，他们也害怕；来读，他们也害怕。因为，谁知道呢，你也许会被困在圈套里。所以，最好是保护你自己，保护你的无知。
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我收来自世界各地的信件和电报。就在前几天，Laxmi 拿来一份来自意大利米兰的电报。这是来自同一个人的第三份了，他不断送来消息说：“我想杀了你！”那么，米兰很遥远，为什么他那么担心我呢？他认为这很重要——他一个月发了三份电报。我希望他某个时候会来。
有那么多的来信，说：“我们想要杀了你。”为什么人们被冒犯了——被一个从未离开他的房间的人冒犯？为什么我在打搅米兰、柏林、纽约、德里和加尔各答的人们？为什么？——一个简单的原因是他们感到受伤害了。
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全世界不断在说关于我的事情。我甚至不去读它们。每天Laxmi拿来成百上千的来自不同国家不同语言的报告。谁管呢？如果他们喜欢谣言，让他们享受吧；他们生命中没有别的好享受的。让他们有一点乐趣吧。这没什么不好的，他们伤害不了我。他们能毁坏我的身体，但是他们伤不到我。我没有我自己的形象；他们也无法毁坏那个。我不是反应，我是行动。我的行动是由我自己发出的，它不是由别人来操控的。我是一个自由的人，自由自在。我按自己的意愿来行动。
学习按自己意愿行动的艺术。不要担心批评，不要对赞誉感兴趣。如果你对别人的赞誉感兴趣，那么你就无法不关心批评。保持远离。赞誉或批评，这都是类似的。成功或失败，这都是相仿的。Aes dhammo sanantano。
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人们越成为静心者，也就越成为桑雅生，也就越不可能被压迫，被剥削。桔红人撒布在世界各地。这是一个核子爆发！在六年里，世界各地成千上万的人被转换到了一个新的视野，一个新的生命形式。他们被交回了他们的个体性，他们的真实性，他们的智力。没有人能剥削他们。
所以这肯定是一个稀有的现象，我被所有人谴责：基督教徒、印度教徒、回教徒、耆那教徒、锡克教徒，拜火教徒，犹太教徒——我被宗教，所谓的宗教谴责——还有政治家、记者、所谓的知识分子、作家、批评家，因为他们都是那个反人类阴谋的一部分。
我想要彻底地摧毁那个阴谋。只有那时，新的人类才能被引入到地球。地球在等待新人类。新人类将成为世界的盐。他将会随身带来欢乐、舞蹈、庆祝。
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07-80 演讲：纯洁经
纯洁经是对自然最深刻的洞察之一。我称之为一个洞察，而不是一种教条、哲学，宗教，因为它根本不是心智上的；它是存在性的。在它里面说话的那个人不是在以头脑说话，他也不是在作为他自己说话；他只是一个中空的通道，让存在本身通过他来说点什么。
那就是伟大的神秘家生活和说话的一贯方式。这些不是他们自己的话，他们不在。他们早就消失了；这是那整体在通过他们而倾注。他们的表述也许不同，但是那个源头是相同的。耶稣、查拉图斯特拉、佛陀、老子、克里希那、穆罕默德的话不是普通的话；它们不是来自他们的记忆，它们来自他们的体验。他们接触到了神性，一旦你接触到神性，你就消失了，你就不能再存在了。你必须死去，好让上帝来到。
这是一个道家的洞察。
这个深刻的洞察也是曾经写下的最小的论述之一。它是如此浓缩——如同成百万的玫瑰被浓缩成了一滴香水。那是表达真理的古老方式：因为书籍不是存在性的，人们必须记住这一点。
据说这是曾经作为书被写出来的第一个神秘论述。它还不到一本书，不过一页半，但是在它被写出来之前，它已经存在了成千上万年。它通过秘密的针对个人的交流来存在。那总是传递真理的最重要的形式。把它写出来就会让传承变得困难，因为那样一个人就无法知道谁会读它；它失去了针对个人的接触。
在埃及，在印度，在中国，在所有古文明中，成千上万年来，神秘的信息总是从一个人到另一个人，从师父带弟子地传承着。只有当弟子准备好了师父才会说这些东西，否则他只会说弟子能消化的那么多。否则语言也能带来腹泻，它们的确造成了这个——我们这个世纪为之受了很多苦。所有的神秘家几百年来都拒绝写下他们的洞见。
这是第一个曾被写下的洞见；那是它的重要性。它标志着人类意识的一个特定转变，一个日后被证明有着巨大的重要性的转变。因为虽然直接的，以心传心的交流是美丽的，但是那信息无法到达很多的人；许多人是注定会错过的。是的，它不会失落在不恰当的手中，但是许多恰当的手也将保持是空的。一个人应该多为恰当的手着想，而不是不恰当的手。不恰当的人将会错过，无论有没有一些深刻的洞见落在他们手中，但是恰当的人将会错过某些能转变他们生命的东西。
Ko Hsuan，这本小书的作者，标志下了这人类意识的一个里程碑。他理解了写出文字的重要性，也知道它所有的危险性。在序文中，他写道：“在写下这些文字之前，我凝思了一万次是否要写，因为我在迈出危险的一步。”此前没有谁聚集了那么多的勇气。
在Ko Hsuan之前有老子、庄子、列子。即使他们也没有写下什么；他们的信息是由他们的弟子记忆的。只有在Ko Hsuan迈出危险的一步之后，它才被写下来。但是他也说：“我凝思了一万次。”因为这不是普通的事情。直到那时，历史上还不曾有师父敢写下什么，他们只是躲避不恰当的人。
Ko Hsuan只是写下了它，记住这一点；他不是这篇论述的创造者。他也体验了相同的真理，因为无论谁体验它，它总是相同的。无论何时一个人体验它，它总是相同的，它不改变；时间不带来任何改变。他所说的被口头传递了数百年，乃至成千上万年。那就是为什么我们不能确切知道它们是谁的话。
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但是当这样伟大的真理被表述为语言，困难就产生了，因为我们的语言是由我们发明的。它不是由老子、庄子、列子、Ko Hsuan那样的人发明的，它是由充满世界的普通人所发明的。显然，语言是他们的发明，它携带着他们的含义，他们对生命的态度。所以无论你说什么都会有某些地方有缺陷——不仅仅是缺陷，而且也是从根本上错了。
这必须被记住，更要记住这些经文，因为这些经文最初是用中文写的。中文迥异于其它任何一门语言。它是世界上最难的语言，一个简单的原因就是它没有字母表，它是象形文字。象形文字是最古老的文字；它们应该是来自人类意识的最初开端。因为当人还是小孩的时候，他用图形来思维，他不能用语言来思维，所以他的语言是象形的。那就是为什么儿童书籍中有那么多彩色图片；文章不多，但是图片很丰富。
那就是中国文字的困难：它是梦幻般的文字，象形的文字——每个图形能意味着很多东西。所以中文经典有很多译本，没有两个翻译曾是一致的，因为每个图形有多少人来解释就有多少种方法。中国的文字只有符号；它是象征。它是非常诗意的，它不象算术。
如果你记住了这个，也只有那时你才不会跌进那个几乎所有学者都跌进去过的那个陷阱。
这些经文不是用字母语言写出来的，所以无论这些经文在说什么，那都是一个解释。我自己就有很多地方不同意；如果我来翻译，它将是一个完全不同的译本。我将告诉你们我在哪些地方不同及其原因。
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如果你能静心，从内在开始，然后向周围看，然后看到事物最深刻的核心。首先思维消失了，然后形式消失了，然后物质消失了。然后剩下什么呢？那个剩下的就是道，就是自然。活在那个自然里，就是活在自由中，活在永恒的祝福里。
“道”就是Ko Hsuan用来指代上帝的词语。“Dhamma”是佛陀用来指代道的词语。佛陀说：Ais Dhammo sanantano——这是永恒的规律。一旦你看到永恒的规律，你就成为了永恒的一部分。超越了时间，超越了空间。你不“在”了，也是你第一次真正地“在”。你不再是一个单独实体，但是你第一次成为了整体。
这也是我所看到的。我对于道的赞同是绝对的。对于其它宗教我不能那样说；对于道，我能毫不犹豫地说这个。道是地球上曾经达到的最深刻的洞见。
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关于开悟
为什么每个人都认为开悟是一个笑话？
Sarito，它是笑话！但是只有小孩子能问这么美丽的问题——Sarito才12岁。开悟是一个笑话，因为它不是某种你必须去达成的东西，然而你又不得不付出所有可能的努力去达成它。它已经是了：你生来就是开悟的。
“开悟”这个词是美丽的。没有谁能违反他真正的本性：你可以忘记它，但是你无法失去它。所以，获得它并不是确切的表述；它不是被获得的，它只是被记起来。那就是为什么佛陀把他的方法叫做sammasati。
Sammasati意味着正确地记得那个已经在那里的东西。Nanak、Kabir、 Raidas，他们称之为surati。surati意味着记起那遗忘的，而不是遗失的。无论你是否记得，它都在那里——它完全相同地在那里。你可以对它紧闭眼睛——它在那里。你可以睁开眼睛——它在那里。你可以背对着它——它在那里。你可以转身180度看到它——它在那里。它是相同的。
乔治.戈吉夫习惯于称他的方法为记得自己。没有什么必须被达成的，根本没有什么，而只有要被发现的。那个发现是需要的，因为我们不断在我们的镜子上聚集灰尘。镜子在那里被灰尘覆盖了。除掉灰尘，镜子开始反映出星星，那超越的。克里希那穆尔提称之为意识、警觉、专注。这些是对相同现象的不同表述。它们是要提醒你没有什么地方好去，不必成为别的什么人。你只是必须发现你是谁，这个发现并不困难，因为它是你的本性——只是一点内在的改组，一点点清理。
