00-奥修传的翻译(修订中) - 第 127 页
我感到震惊，当你用“fuck（他妈的）”这个词。有什么意图？
这是最美丽的词之一。英语应该为它而骄傲。我不认为别的语言有如此美丽的一个词。
加利福尼亚来的一个汤姆对它做了一些伟大的研究。我认为他应该是汤姆、迪克和哈里中最有名的一个汤姆......。
他说：
今天英语中最有意思的一个词是“fuck”。它是一个不可思议的词：只是通过它的发音，它就能描述痛苦、快乐、憎恨、喜爱。在语言中，它属于很多语法类别。它可以用作动词，包括及物（约翰干了玛丽）和不及物（玛丽被约翰干了）两种，还能用作名词（玛丽是个不错的性交对象）。它能当形容词（玛丽真是美丽）用。你看到了，象‘fuck’这样多功能的词并不多。
除了含有性的意思之外，还有如下的用法：
欺骗：我在旧车市场被骗了。（ I got fucked at the used car lot.）
无知：我一点都不知道。（Fucked if I know.）
麻烦：我猜我现在有麻烦了。 （I guess I am fucked now!）
侵略：干你！ （Fuck you!）
不愉快：这是怎么了？（What the fuck is going on here?）
困难：我不能理解这倒霉的工作。（I can't understand this fucking job.）
无能力：他是无能的。（He is a fuck-off.）
猜疑：你到底在干什么？（What the fuck are you doing?）
愉快：我玩的真开心。（I had a fucking good time.）
要求：从这里滚出去！（Get the fuck out of here!）
敌意：我要打碎你的脑袋。 （I am going to knock your fucking head off!）
问候：你好吗？（How the fuck are you?）
冷漠：谁管它？（Who gives a fuck?）
改革：拿个大一点的锤子过来。（Get a bigger fucking hammer.）
惊异：靠！你把我的屎都吓出来了！（Fuck! You scared the shit out of me!）
焦虑：今天真是的。（Today is really fucked.）
它也是非常健康的。如果你每天早晨把它当作超在禅定来做——当你刚刚起来，第一件事，重复这个咒语 "Fuck you!" 五遍——它清理喉咙。那就是我清理喉咙的方法。
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一个印度的朋友写道——他的名字是Iqbal Kureshi——他说：奥修，你在笑话中所说的是美丽的、宗教的、灵性的，但是这些笑话破坏了你在公众眼里的形象。所有这些笑话的目的到底是什么？
Iqbal Kureshi，确切的目的就是这个：破坏形象！我不想被当作圣人而闻名——这就是确切的目的。我不担心别人如何想我——我不是政治家。只有政治家担心，不断地担心别人在怎么想他们，因为他们不得不依赖别人——别人有选票。我不依赖任何人的投票，任何人的评价。我只是我而已。我为什么要为我的形象担心呢？
那个对形象的担心是自我主义的，但是你的圣人们却担心，我知道那个。我知道各种各样你们的圣人——印度教的，回教的，基督教的，锡克耆那教的，佛教的——我遇到过各种各样你们的圣人。他们比你们的政治家们还要政治得多，因为这个想法是政治的：人们在想什么，保持受尊重。受尊重正是自我的营养品，不是别的。
我不想被尊敬。你或者爱我，或者不爱我；尊敬是没有意义的。尊敬，以及对尊敬的期待是自我主义的。所以那些爱我的人们，他们会爱我原本的样子。我不会去妥协，也不会去和解。我能很轻易地制造出和解：我可以不用一些词汇——“操”和“屎”——我能成为圣人。你看到它是多么便宜。但是我对这么便宜的圣人不感兴趣。如果我是圣人，那么我无论说什么都是圣洁的；如果我不是圣人，那么我可以不断背诵吉他经和可兰经而仍然不是圣人，我只是一只鹦鹉。
我对所有镜子都不感兴趣。我知道我的本来面目——本来面目不是通过镜子了解的。公众的评价只是一面镜子。
Iqbal Kureshi应该是在担心我的形象。他说：“这使你的形象颠倒了。”颠倒有什么不对吗？那就是他们在瑜伽中所说的sirshasan——头脚倒立。就我来说，我知道你颠倒了，所以当你看到我是颠倒的那只是意味着我在用腿站立而你在用头倒立！
整个人类都是颠倒的，但是因为所有人都是颠倒的，无论有谁试图用脚站立都会看起来象倒立——他将成为少数派。佛陀总是少数派。
Iqbal Kuresh问得很友好......他应该是爱我的，所以为我担心。他说：你在笑话中所说的是美丽的、宗教的、灵性的。
我不这样认为——那真是牛粪！只有笑话是美丽的、宗教的、灵性的。但是我们不可能一致。我不可能和你一致，因为你是无意识的。因不可能和我一致，因为我是绝对有意识的。我们生活在完全不同的维度......。
他问：所有这些笑话的目的到底是什么？
我也问：“所有这些我不断在说的宗教和灵性的东西的目的到底是什么？”只是老习惯，我想。否则没有别的原因。迟早你会看到——我只是在讲笑话......。
但是Kureshi很担心，因为他认为这些笑话有的时候是下流的。我从来没有遇到过一个下流的笑话。这个下流的观点来自你的解释，否则什么是下流？如果你认为性是下流的，那么任何有一些性的暗示的笑话都是下流的。是你的观念把它变成了下流的。对我来说，性和任何别的东西一样神圣——对我来说，生命整个都是神性的。这些所谓的圣人们总是在告诉你们整个生命都是神性的，但是看起来他们并不认为这样。我真的是这样认为的！
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07-76 印度教狂热之徒试图暗杀奥修
在1980年5月22日早上的演讲中，一个印度教徒试图暗杀奥修。
在早晨的集会上，有个男人向我扔刀子......看起来这绝对是一场阴谋，因为就在集会前，15分钟以前，警方告知办公室：“今天会有危险，有个男人要向奥修扔刀子。所以必须让20个警官进来。
现在，这是愚蠢的。如果他们知道哪个人要犯罪，他们应当抓住他了。他们不是那样，却来告知办公室。随着事情的发展，很清楚，这绝对是一个阴谋。那20个荷枪实弹的警官围绕着那个人。桑雅生们以为他们也许是来保护我们的——那错了。他们是来保护那个将要扔刀子的人的。他们害怕如果发生了什么，10000桑雅生会杀了那个人。
那个人喊道——记录在案的——“罗杰尼希，你反对印度教，我们不能再容忍你的存在了。”他向我扔刀子。因为他在喊，我停下来听他，听他说什么。这都录下来了。他就在15英尺外向我扔刀子，很奇怪，那刀子掉到我一边去了——8英尺以外。它不仅没有接触到我，它甚至没有碰到佛陀屋人群里的任何一个；没有人被刀子碰到。
然后警察说：“这是警方的案子。我们将逮捕这个人，送他上法庭。”
这全是策略。你们可以看到警察们是怎样工作的——狡猾而没人性。他们阻止我们起诉那个人。他们说：“没有必要。有10000个目击者，他的话被录下来了，甚至连刀子落地的声音也录下来了，20名高级警官是目击者——你们不用担心。这将是一个警方的案件。我们将带走他，把他送上法庭。”
他们带走了他，把他提交法庭，法庭释放了他，说：“根本没有发生这样的事情。”由于我们没有对他提出任何诉讼，于是这太迟了。警方以这样的方式操纵它，以至于不认为发生过这件事。
但是我在思考这件事：在这样一个拥挤的地方，即使一个瞎子扔刀子也会打中谁。那刀子的表现就如同石头和大象一样。*这是一个警方的阴谋，你们可以看到了所谓的公正。当20个警官在场，当10000人准备好成为目击者；那刀子还在，他的喊叫被录下来了，刀子落到地板上的声音被录下来了......。
那么法官拒绝这个诉讼的理由是什么呢？理由是：“如果这是一个试图杀害奥修的举动，为什么他们不提起诉讼呢？为什么他们不向警方报案呢？第二，如果有人试图暗杀奥修，那10000桑雅生不会让他那么容易地走掉。”我们没有做什么是因为警察组织了我们，说：“没有必要。”
印度最高法院的最重要的辩护律师之一，Ram Jethmalani还在那里——我们请求他出席。他想要说什么；法官说：“你不能说话，这不是你的案子。”这当然不是我们的案子。
