00-奥修传的翻译(修订中) - 第 118 页
我看到了他看到过的那个相同的空，而且，必然地，我用自己的方式看到了它。佛陀有他的方式，我有自己的方式——关于看，关于存在。两者的方法都达到了同样的顶峰，但是路是不同的。我的方法有一点不同——一点点，但是有深远的重要性，记住。
这10天不仅仅是宁静的静心——这10天充满了音乐、宁静和静心。音乐是我对于它的贡献。佛陀不曾允许它。在那一点上，我们会有争吵。他不会允许音乐；他会说音乐是一个打扰。他会坚持纯粹的宁静，他会说那就足够了。但是我们达成不一致的地方。
对我来说，音乐和静心是同一现象的两个方面。没有音乐，静心就缺少了什么；没有音乐，静心就有一点呆滞，无生气。没有静心，音乐就只是噪声——和谐，但是是噪声。没有静心，音乐就只是娱乐。没有音乐，静心变得越来越负向，倾向于死亡指向。
所以我坚持音乐和静心必须同时。那增添了新的维度——对于二者都是这样。二者都被它丰富了......
我故意用10天的宁静来开始这些佛陀的教诲。从宁静开始是一种设计——佛陀会非常高兴。他应该会稍稍耸一耸肩，由于音乐，但是我能怎么做？这无法被阻止。
我的宗教必须是舞蹈、爱和欢乐的宗教。它必须是生命指向的，它必须是支持生命的。它必须是与生命的一个爱的事件。它不是弃俗而是欢喜。
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07-65 新阶段：奥修批判大师们
在1979年6月末，奥修开展了他工作的新阶段；他现在将在批判佛陀和别的大师，有的地方他不赞同他们。
你问：每次你讲到一位大师，我感觉你爱那位大师，你随顺他的经典。而在这一系列，我感觉你站在佛陀之外，不是真正爱他的工作。有什么在改变吗，还是我在想象？
你不是在想象。和我在一起，你将不得不总在变动——事情在改变。当你长大了，我将告诉你从前不能告诉你的事情。并不是我对佛陀的爱减少了——我的爱不能减少或增加；我的爱就是爱，它是一种品质，对于它没有数量的维度。它永远不能减少或增加——它仅仅“是”。
我爱佛陀，我爱耶稣，我爱查拉图斯特拉，我爱老子，我爱波颠嘉利——因为我爱......因为我爱你，因为我爱树木，因为我爱鸟儿。我的爱没有减少。
你完全正确，我的确站在了一边——将来我会站得越来越远。我在为新阶段作准备。这工作必须有一个飞跃，需要很多准备工作。现在这工作必须呈现一种全新的品质了。现在我有了充满信任和爱的衷心臣服之人和我在一起。
在刚开始我是在对群众说话。那是一种完全不同的工作：我在寻找弟子。对群众说话，我在使用他们的语言；对群众说话就是在对初级班讲话。你不能太深入；你必须说得肤浅。你必须注意说话的对象。
然后，慢慢地慢慢地，一些人开始从学生转变成弟子。然后我的方法改变了。现在有可能以更高的水平来沟通。然后弟子们开始转变成桑雅生——他们开始变得忠实，他们开始变得融入我，卷入我的命运。我的生命变成了他们的生命，我的存在变成了他们的存在。现在沟通有了个跳跃：它变成了交流。
现在我有了足够的桑雅生......这工作将必须走得更深。
从前我在谈论佛陀，我在谈论，好象我只是在允许他流过我。现在这将不再是这样。这一系列将是一个新阶段的开端。
你怀疑得很对。现在我将不得不澄清我区别于佛陀、耶稣和克里希那的关键之处。我必须说清楚我和他们的不同点。
从佛陀以来，2500年过去了。从那时起，发生了许多东西——许多水流过了恒河。一切都改变了！如果佛陀来到这个世界，他将不能认出这同样是他离开的那个世界。
我属于这个世纪。在这25个世纪里，增添了许多新事物。例如，佛陀对于科学一无所知——他不可能知道。我不是在说他应该知道——他不可能知道！这是不可能的。阿尔伯特.爱因斯坦还没有出生呢。佛陀不知道很多我们已知的事情，而我知道。我必须合并所有那些东西。弗洛伊德、马克思、爱因斯坦以及更多的东西必须被融会起来。宗教必须变得一天比一天丰富。
我将必须澄清我的不同之处。我将必须澄清我在试图给宗教传统添加什么。我将不再只是一个工具。那个阶段结束了。直到现在它都是必须的，因为我想......那些爱佛陀的人们，我想要接近他们；那些爱马哈维亚的人们，我想要接近他们；那些爱耶稣的人们，我想要接近他们。
人类是分裂的：一些人跟随耶稣，一些人跟随佛陀，一些人跟随克里希那......等等等等。没有可利用的自由人。我不得不从不同的流派、不同的社会、不同的宗教中精挑细选。唯一的方法是：用佛陀说话的方法来说话，只有那样才能有一些佛教徒会融入我；否则对他们来说就没有可能，他们将不会理解我。现在他们变得融入我，这将是一件完全不同的事情。现在他们的爱因为我而生起，我很容易说明我与佛陀的区别，他们将能够理解。这不会给他们制造任何麻烦，这将不会让他们糊涂。
但是记住，我的爱不会因为我站在一边而减少：我的爱是相同的。我的爱不会改变；它不是什么可以改变的东西。但是这将更多地发生：我将单独地站在一边。
现在我有了自己的门徒。我必须明确澄清我的不同之处，我力图给予更新更多内容的地方；我力图使传统更丰富的地方，我贡献的地方。有时候我也不得不批判——但是我是那么的爱，以至于能去批判。
有时候我将批判佛陀、马哈维亚、耶稣。并非我不爱他们——我爱他们，否则我为什么要谈论他们？即使我批判他们，那也是意味着我的爱是如此之多以至于我会不厌其烦去批判他们。
佛陀给予了人类许多许多，但是人类是一个前进的过程。发生在人类的一切都既带来好处又带来坏处......。
有很多次我会批判。有很多次我将告诉你关于已经发生了的所有的好处和坏处。佛陀是最纯粹的宗教维度，可能达到的最纯粹，但是我怎么能避免去说他是一个单一维度的人？如果我不说这个，那么我对真理的爱就不是完整的。我不得不说这个，他是一维的——在他的维度上是最纯粹的，但是他缺少别的维度。
他没有审美，根本没有。他没有音乐欣赏，根本没有。他没有对爱的欣赏，根本没有。美学的维度失去了，他绕过了它。他没有科学的手段；他不可能有——科学还不够发达。他是一维的纯粹，但只是一维的。
因为他是一维的，这整个国家还保持是一维的。佛陀是一维的，马哈维亚是一维的，Patanjali是一维的。这个国家所有伟大的大师都是宗教性的人。他们达到了最纯粹的宗教体验，他们力图转变整个国家来达到他们的见地。但是缺点就是，国家变得贫穷了。没有了科学，没有什么国家曾经能变得富裕。国家变得看起来丑陋、饥荒、病态。没有科学技术，任何国家都无法看起来美丽、健康、富裕。
现在，我不能避免提及它——那将是不诚实的，那也不是正确的。那将是在欺骗你！那将是对人类的罪过。是时候有人来大说一通了！整个世界没有谁在做这个，时机成熟了，必须有人来喊道：佛陀、马哈维亚、波颠嘉利、老子是极其美丽的人，他们贡献了许多——没有他们人类就不能有现在的样子——他们就是我们灵魂，那是绝对真实的，但是有一个缺点，由于他们都是一维的，别的维度就保持着瘫痪和残废。现在，时机来了：别的维度必须也被完成......。
佛陀有极大的贡献，但是作为副作用，他成为了印度贫穷的原因。我不能忽视那个事实。我必须声明它。直到现在我还没有声明它，但是现在我有了自己的门徒能够理解......。
现在我不得不说这个。我知道我将由于这些声明受许多苦，因为在印度人们不习惯听到任何对克里希那、马哈维亚或佛陀的批判——不，根本不能。
首先我将向你澄清我的不同点。很快我也将开始批判负面影响。
多等待一会儿，因为我不得不告诉你完整的真相——完整的真相，正如它的本来，无论是什么结果。我将赏识任何值得欣赏的，也将批判任何需要批判的......。
我们必须让事情绝对的清晰。我们必须非常非常平静。那就是为什么你在感觉有一种不同——的确是有。你不是在想象。我的工作将进入新阶段，我在进入一个新阶段。在新社区建成之前，我在为它做准备。
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07-66 奥修和公众的联系
奥修使用新技术在世界范围传递他的信息。演讲用磁带录音。新闻办公室扩张。奥修在人类世界论坛的演讲在英国、加拿大和美国被电视直播。一部全长的电影大片，Bhagwan，在迈阿密和戛纳电影节上赢得了奖项。奥修的静心在BBC电台的教育节目里播出。BBC把修行所称为“世界上最大的成长中心”。
你问：为什么修行所里有一个新闻办公室？
为什么不呢？
你知道我是一个古老的犹太人——我用一个问题来回答另一个问题；那是一个古老的犹太人习惯......
我是一个现代人——事实上有一点超前我的时代！我将使用一切可能的工具来传播真理：报纸、影像、磁带，电影、广播、电视、卫星传播，一切东西。
佛陀不得不走去每个村庄。你不问我，“为什么你不断从一个村子走到另一个村子？”那是传播信息的一个原始方法。42年里，他不停的旅行。现在那样做是愚蠢的。
我能在我的屋子里而又能让全世界充满我的信息。继续从一个村子走到另一个村子是不明智的。佛陀是无助的。如果我在佛陀的年代，我将做同样的事情。如果佛陀现在在这里，他将做和我同样的事情。
新闻办公室在很多人的头脑里制造了问题。他们认为真理不需要去公布。它需要被公布！耶稣对他的门徒们说：“去朝着每个方向，从房顶上喊叫！只有那样人们才能听到，因为人们是聋子。”
我不会告诉你们去从每个房顶喊叫；有更好的方法可利用，人类发明了伟大的科技，每个人都在使用那个技术，但是当它被用于真理，问题就升起了。如果你用它做生意，很好；如果你用它搞政治，很好；如果你用它干坏事，完全正确；但是，如果你用它为神服务，那么问题开始产生了。
