00-奥修传的翻译(修订中) - 第 107 页
象这样的意识形态已经失去了它的真实。事实上从一开始它就从没有存在。说服的力量也没有了。几乎没有严肃的头脑再相信一个人可以设计蓝图，通过社会工程带来一个新的社会和谐的乌托邦。我们生活在全然自由的时代。我们到达了法定年龄。人类不再是幼稚的，它更加成熟了。我们生活在一个苏哥拉底的时代，因为人们在询问生命的所有重要问题。不要开始渴望、期待某种未来的理想、完美的观念。扔掉所有的理想，活在此时此地。
我的社区不是要成为一个理想社会。我的社区将成为一个此时此地的社区。
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07-51演讲：苏菲
在1977年8月，奥修的演讲系列是苏菲：属于这条道路的人。
有一次一个有学问的回教徒来问我：“你不是回教徒，那么，为什么你谈论苏菲主义？”我告诉他，我显然不是回教徒，但我仍然是一个苏菲。”
苏菲不必成为回教徒。苏菲可以存在于任何地方，以任何形式——因为苏菲主义是所有宗教的基本核心。它和伊斯兰教没有任何特殊关系。苏菲主义可以离开伊斯兰教而存在；伊斯兰教不能离开苏菲主义而存在。没有了苏菲主义，伊斯兰教就是一具尸体。它只有拥有了苏菲主义才变得有活力。
无论何时一个宗教是有活力的，都是因为苏菲主义。苏菲主义只是意味着与上帝，与那最终的之间的爱的事件，与整体的爱的事件。它意味着一个人准备好溶入整体，一个人准备好邀请整体进入他的心。它不知道仪式。它不被任何教条、学说、信条和教派所限制。耶稣是一个苏菲，穆罕默德也是。克里希那是一个苏菲，佛陀也是。这是我想要你们记住的第一件事，苏菲主义是最内在的核心——正如禅也是，哈西德也是。这些只是同样的和上帝的终极关系的不同名字而已。
这个关系是危险的。它是危险的，因为你越走进上帝，你就越会消失。当你真正接近的时候，你就不再存在了。它是危险的，因为它是自杀......但是这个自杀是美丽的。死在上帝里，是唯一真正生活的方式。直到你死，直到你自愿地死在爱中，你活出的只是普普通通的存在；你单调乏味地生活，你没有任何意义。在你心里没有诗歌升起，没有舞蹈，没有庆祝；你只是在黑暗中摸索。你以最小值来生活，你没有充满狂喜。
那个充满只有在你不在时才发生。你就是那个阻碍。苏菲主义是搬走你和你、自己和自己、部分和整体之间的阻碍的艺术。
关于“苏菲”这个词的一点事情。一本古老的波斯字典有“苏菲”这一条......那个定义用韵文给出来：苏菲chist——苏菲，苏菲主义。谁是一个苏菲？苏菲就是苏菲。这是一个美丽的定义。这个现象是不可定义的。“苏菲就是苏菲。”它什么也没有说，然而它说得很好。它说明苏菲是不能被定义的；没有别的词可以定义它，没有别的符号，不可能语言地定义它，不再有别的不可定义的现象。你可以活出它，你可以知道它，但是通过头脑、通过理智是不可能的。你可以成为一个苏菲——那是了解它是什么的唯一途径。你可以自己品尝真相，它是可以实现的。你不必走进字典，你可以走进存在。
如果你不准备吃一大口苏菲主义，那么你可以尝一尝它。
那是我所要把它变得对你可能的东西——一点尝试。一旦你尝到了哪怕一滴那称为苏菲主义的美酒，你将变得更加渴望再来一些。你第一次开始感觉上帝的伟大滋味。
这些谈话不能向你解释什么是苏菲主义——因为我不是一个哲学家。我也不是一个神学家。我不是在真正谈论关于苏菲主义，我是在说苏菲主义。如果你准备好了进入这个冒险，那么你将达到对它的一个品尝。它是某种将会开始在你心里发生的东西。它是某种像蓓蕾绽放的东西。你将在心里体会一种特定的感觉——好象在那里有什么变得警觉了、觉醒了；好象心沉睡了很久，现在是早晨的第一缕曙光——在那里，你将有那个品尝。
苏菲主义是一种特别的魔术，一种稀有的魔术。它只能从一个人传递到另一个人，而不能从书本。它不能通过经典来传递。它也恰恰象禅——超越语言的传递。苏菲们对于它有一个特别的词语——他们称它为silsila。印度教称作parampara的，他们称为silsila。silsila意味着从一颗心到另一颗心，从一个人到另一个人的传递。它是非常非常个人的宗教。
不和一个开悟的师傅有关，你就不能得到它——没有别的路。你可以读所有现有的关于苏菲主义的文献，你会迷失在词藻的丛林中。除非你找到一个向导，除非你和一个向导进入爱，否则你不可能有那个品尝。
我准备好了把你带到这个遥远的旅程，如果你是有勇气的、喜欢冒险的。
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在这个月，奥修用99个苏菲称呼上帝的名字点化新的桑雅士。
苏菲有美丽的名字来称呼上帝；他们总共有99个名字来称呼上帝。有人奇怪为什么不是一百个呢？这看起来不圆满。为了一个微妙的理由，第一百个名字被保持沉默。那是上帝的真名，那是不能被发声的。道可道非常道，可以被说出来的上帝不是真正的上帝，因为“上帝”这个词伪造了真实的上帝。所以第一百个名字是真正的名字——印度教称为“satnam”，真正的名字——但是它不能被发声。如果它是可以发声的，它将失去它的美丽。它在心中最深的核心保持为不可发声的。但是99个名字正好可以作为达到第一百个的帮助来被发声。第一百个名字几乎是空——佛教所谓的“涅盘”，空无。
所以我称这些为空无的99个名字......
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你说：上个12月，当我在Konya学苏菲托钵僧旋转仪式的时候，我遇到了一个苏菲的师傅——Sulyman Dede。他让我带给你他的问候，然后他问我怎么能知道你是一位真正的师傅。我想不能有很满意的回答。奥修，你会怎么说呢？
首先，Raga，Dede不会问我这个问题。他会立即认出我。他已经认出了——那是为什么他送来问候。他是一个有理解的人，一个有伟大的爱和慈悲的人。
但是他问你，不是因为他对我有任何猜疑或怀疑——他问你只是要看看你的反应。他问你不是为了要答案，而是要反应——而你错过了。的确没有办法满意地回答它，但是他不是在要求来自你这边的任何答案——他想要一个反应。
你本应该跳舞，他就会理解。你本应该拥抱他，他就会理解。疯狂的一笑可以成为答案。
这不是出于理智的好奇的问题。他根本不是一个理智的人——他是一个真正的苏菲。他应该已经理解了它。苏菲知道怎样理解爱者之路。你本可以只是带着巨大的爱来看着他的眼睛。他不是在问关于我的任何东西：他是在问关于你的什么。这些是大师的方法。
表面上他问你怎样知道我是一个真正的师傅。事实上，他是在问：“你是一个真正的门徒吗？”你本可以展示你的门徒身份。你本可以触摸他的脚。你本可以在喜悦中哭泣——或者任何别的！而不是已经准备好的，不是通过头脑制造的，而是自然的，在那个片刻刺激下的......他就会对你非常满意。
下次当你去找他，不要错过。如果他再次问你，这次做些什么。记住，我在说做些什么。一个苏菲师傅不要求理智上满意的答案：他要求存在性的什么东西，一个暗示。
他在对你说：“如果你找到一个真正的师傅，有什么发生于你？给我看！给我一点线索！爱在你里面发生了吗？你变得能够在一个舞蹈中放弃自我了吗？你变得能够看见存在的美丽了吗？谦卑在你里面升起了吗？你变得充满祈祷了吗？......。”
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07-52 位于Kutch, Gujarat的新社区
在1977年9月，作出了安排，要在12月份搬到Kutch, Gujarat去，那里正在建立新的社区。奥修谈论了他对于新社区的展望。
Kutch是Gujarat的一部分。Kutch是干燥的沙漠。Kutch的宫殿......现在的Maharajah的父亲也有同样的过敏症，于是专家们找遍Kutch，看宫殿应当建在哪里，所以它几乎是为我而建造的。宫殿位于这样一个地方，凉快、干燥、极其美丽。自从 maharajah 死了，没有人在那个宫殿住过。对于我的社区来说，它足够大；700英亩，几乎马上就可以住1000人，然后我们可以建造更多，我们可以购买更多，因为Kutch几乎是空的——没有人住在那里。
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去着手建设Kutch的新社区的建筑师回来说：它看上去象一个小天堂。
它就是。你必须把它建成一个天堂。在那里要做很多事情。我们必须把它建成天堂——虽然小，但是天堂。它必须被转变成绿洲。世界在变成一个沙漠。人们在失去所有美丽的、有价值的东西。价值在消失。人们变得越来越无聊。如果这继续下去，那么一个世纪之后，爱将只是成为荒谬的；这个词语将没有任何意义。而那恰恰是中心所在。当爱消失的那天，一切都消失了——自由、尊严和一切。当爱消失的那天，人类就成为了机器。只是爱在使人类保持着比机器更高的一些什么。
数学可以被计算机来做，逻辑可以用计算机做......而且远远比人类效率高。只有爱不能由计算机来做。所以那是唯一可以保存的品质。那是人类唯一比机器多的东西。
我们必须创造一个爱的绿洲以便使这价值不至于完全消失。人们可以几乎明显地、真切地来看爱。这是可能的。要做很多工作，所以把你的整个能量投入其中。这是你生命的机会！
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这整个实验是要把一种佛境带到这个世界。这个社区不是一个普通的社区。这是一个要召唤上帝的实验。你也许没有觉察到将要发生什么。你也许只是觉察到了你的问题——你来找我也许只是为了解决你的问题。那是次要的；我在烹饪别的什么！（笑）我在试图创造一个空间，上帝会越来越多的降临那里。这个社区会成为一个连接。世界失去了连接；上帝不再是现实。那个连接打断了，而上帝只能通过这个连接。上帝可能在那里，我们在这里，但是没有桥梁，那么我们怎么能知道呢？这个社区是一个创造那个桥梁的实践......
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为此感到高兴吧，你在成为这个伟大环境的一部分。每个桑雅士必须更多地庆祝，因为我们在努力实现一个伟大的梦，东方和西方能在其中相遇的梦，地球能成为我们的家园的梦——没有分裂，没有冲突和战争，没有国家、种族和人种的分裂。
桑雅生是新世界的一个景象。正确地理解它包括了来自过去的所有的美丽和所有在未来将变得美丽的东西。它是一个转折点。那么，为此高兴吧，你也在成为某件几乎不可能而又仍然能发生的事情的一部分。
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我希望我的整个社区生活得尽可能的舒适。这个社区必须成为一个榜样——全世界的榜样。我的桑雅士要生活在所有可能的喜悦中：身体的、心理的、灵魂的。身体的快乐，头脑的欢喜和灵魂的愉悦——所有人都必须生活在如此的和谐中，以至于一个新的人类从那个和谐中产生。
