00-奥修传的翻译(修订中) - 第 105 页
坦陀罗相信生命本质，而不是行为和特征。那就是为什么它也被称为“人类行为之歌”——因为一旦本质转变了，你的行为也就转变了。那是改变你的行为的唯一方法……
在这四个句子里，Saraha邀请国王进入他的内在本质，他敞开了他的心。他说：我不是在这里让你从逻辑上相信。我在这里让你从存在上确信！我不会给予任何证据，我也不会说任何辩护自己的话。那心就是敞开的——你进来，你走进来。你看看发生了什么……自然是那么的近，上帝是那么的近，真理是那么的近。太阳已经升起。睁开你的眼睛！
记住，神秘家不需要证据。从事情的那个自然性，他无法得到任何证据。他就是唯一的凭证——所以他能对你显露他的心。
这些韵句，这些Saraha的歌必须被深深的冥想。每首歌都能成为你心里河流的开口处。我希望这40句能成为你存在本质中的40条河流，正如他们进入国王的存在本质。那个国王解放了——所以你也可以。Saraha穿透了目标。你也能穿透目标。你也能成为Saraha——他的箭是炮弹。
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07-50 奥修发展他工作的新阶段
在1977年的4月奥修说他工作的第二阶段将很快开始了。希望参加的桑雅士必须忠于、臣服于社区。这一年奥修始终在发展这个主题。
一个桑雅士说：Laxmi告诉我这个美丽的可能性，我们的建筑有些新的象一个城市，一个为我们所有人准备的新地方。我很想要成为它的一部分。
嗯，你将会的！你将成为将要发生的一切的一部分。嗯？有成千上万的事情将会发生——这只是一个开始！
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现在我工作的第二阶段很快就要开始了。我只想要真正臣服而不消极的人。
另外，别的人将不得不离开，我将渐渐地派他们出去。现在我的工作将采取另一种形式；将不是所有人都被允许。直到现在我都在允许每一个人。如果我必须深入的工作，那么很多人必须离开......
这将是工作的模式：无论谁跟从一个人工作，都必须臣服于那个人。如果某人跟从你工作，他将臣服于你。必须臣服于直接掌管工作的那个人，因为不久我将在安排一种不同的工作。
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臣服是把你带出你的自我的一种方法。如果你不想走出你的自我，我并不有兴趣把你带出你的自我；这不关我的事。如果你感兴趣，我是可及的。如果你不感兴趣，好极了。门是敞开的......
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一位师傅不得不精通这门伟大的艺术：人心的艺术——因为这些问题是微妙的，非常复杂和综合......
这门艺术非常微妙，它必然是这样——因为它是一种转变人心的努力，它是进化中最伟大的事情，它是存在所达到的最高点......
一位师傅只是向你开放他的存在，向你显明真理是什么。
我在这里做什么？我醉于存在——一个醉汉。我允许你接近我来与我同饮，来参与。你走得越近，你就变得越醉。当门徒和师傅静静地坐着，有一个时刻会来到——没有人知道谁是弟子，谁是师傅。他们走得如此接近，就象两团火越来越近，一个突然的跳越——两团火合成了一团。要理解一位师傅，你必须走近......
与师傅在一起，需要最终的、全然最终的承诺。那就是这个意思：“除非你死，否则你不能从我这里得到任何东西。”那就是这句苏菲谚语的含义，因为当你死了，那时你是完全忠心的。现在，不再有退路。不再有谁你可以依靠。
一个承诺就是一个不能回头的地步。你将回到哪里呢？你烧掉了房子。狡猾的头脑会喜欢成为疏远的；而不是参与者，只是个观察者。通过保持距离，他使他的房子完好无损，那么如果有什么不对劲，他能返回来。但是生命中所有美丽的东西都要通过承诺而来。
特别是在西方，“承诺”成为了一个错误的词语，一个忌讳的词语。一旦你听到“承诺”这个词，你就变得害怕。那就是为什么在西方所有美丽、深刻的东西都在消失。爱是不可能的；只有性是可能的。性是没有卷入的；爱是一个承诺。性是在两个陌生人之间的；爱是在两个亲密的、不陌生的、感觉有吸引力的人之间的——不只是在那里互相利用的人，而是要互相一起成长。没有爱，性将变得无用。在西方它已经是这样了。
如果你没有承诺，静心是不可能的。你不能保持是一个观众。如果你想做一个观众，那么你将保持在外围。
与师傅在一起是一种承诺。它是爱的最高形式，静心的最高形式，祈祷的最高形式。在西方只存在教师。在西方，“教师”和“师傅”不是两个完全不同的词语；他们是同义词，他们意思相同......但是在英语中师傅和教师之间没有不同。在英语中不存在象古鲁这样的词。它是与人的一种深刻的卷入，如此深刻的卷入，以至于你准备好要为它而死。
爱、静心、祈祷都是深刻的承诺。
谁害怕承诺？自我害怕承诺——因为承诺意味着现在不再有回头。桥已经断了。你感到害怕。只有未来，未知的未来在那里。你会感到晕眩。如果你深看师傅的眼睛，你会感到晕眩——因为他是空的。它象是无底深渊。你想要抓住什么，因为有危险，你会永远地消失。
就是这样！但是除非你消失，否则你不能找到自己。除非你死了，否则你不能重生。师傅是一个死亡和一个生命。师傅是一个死亡和一个复活。
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你看到我正坐着的这把椅子了吗？就在4天之前，我安排Asheesh 和 Veena为了苏菲演讲特别来准备它。他们连日连夜地工作。就在几个小时之前的凌晨1点，他们才完成这把椅子。他们本可以想到为什么我不能再早几天这样说，为什么只在4天之前？但是，他们享受它，他们理解这个设计。他们的能量越走越高。昨晚，当他们完成了椅子，他们几乎在一个幻觉的旅行上！当他们进入臣服......在4天里完成它是困难的，但是他们做到了。
这椅子根本不是问题。
它是一个 naqshbandi，它是一个设计。
他们从它学到了什么——如果你臣服，你能走得高。你在臣服中走的越深入，你的意识就越高。他们本可以说这是不可能的。他们可能会错过——他们可能永远不知道它意味着什么。但是我很高兴Asheesh 和 Veena都明白要点。他们在深刻的信任中走进它，他们想当我说了4天，那么它应该是可能的，他们把他们全部的能量倾注于它。
当你对任何事情信任地倾注你所有的能量，它就成为了静心。它带来入迷。昨晚，他们应该进入了一种 wajd，一个瞥见。
当你和师傅在一起，你必须非常非常警觉，因为每一件事都以这样的方式控制着：它帮助你灵性的成长......
例如，准备椅子，它怎么和桑雅生有关呢？它怎么和静心有关呢？我不能在另外一把椅子上讲苏菲主义吗？我们有许多的椅子。它怎么和苏菲主义有关呢？如果你思考它，它是全然不相关的。
但那根本不是要点。如果你那样去想，你会错过整个要点。
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一个就要离开的桑雅士说他对臣服于社区有困难。
只是在你开始做你自己的事情时，这个问题才生起，那时你掉出了这里的事情的韵律。在这里唯一的路是完全的合调；否则你会受苦，整个社区也痛苦。你不会觉得快乐，人们和你在一起也不会觉得快乐。
所以，在这里你必须溶解......那时就根本没有问题了。事实上，这个你感觉终日疯狂地旋转不息的念头将渐渐地消失，一旦你停止了听从它——那是做门徒的全部要点。要跳出头脑的全套是非常困难的，因为正是头脑在决定。就连试图跳出头脑的也正是它。
做门徒的本质在于你无法靠自己来跳出你的头脑，因为谁来尝试，谁将跳出它？——都是这同一个头脑。所以，你选择一个人，你说：“无论你说什么，我都去做。”你信任一个人，你臣服了。那时，你的头脑还将继续总共几个月，甚至几年，但是渐渐地它会变得越来越没有凌驾你的力量，因为你不能决定，所以你不能支持它。
如果你必须听从我，如果你按我说的做，那么这个头脑不可能继续长久地疯狂下去，因为你的支持将消失。它依赖你的支持而存在。它几乎象是骑脚踏车：你不断蹬踏，那个循环就在继续。在你停止了蹬踏之后，它还能继续多长呢？也许由于惯性它会有几码，如果你处在下坡路上，那么有几英里，但是它无法永远继续下去。
当我说在这里溶解于我和我的工作，这意味着如果你在和Laxmi工作，你必须听从Laxmi，如果你在和Deeksha工作，你必须听从Deeksha；如果你在和Mukta工作，你必须听从Mukta。听从我是容易的。听从Laxmi是非常困难的，因为那时你的头脑开始宣称它自己。很有可能你知道的比Laxmi多，但是那不是要点。Laxmi可能有些事情对，有些事情错，你可能是对的，但那也不是要点。
即使Laxmi是错误的，她说去做什么，那么理所当然地把它看成来自我的，你必须做它。在开始的时候这将有一点困难——困难是因为你看到你能做得更好，困难是因为你知道更好的选择。
我不是在说你是错误的，记住——你可能是正确的，但那不是要点。对或错，你不要去决定。这是我的设计的一部分——有时候我不会对你说去做什么；Laxmi将会说。因为当我说，这是非常容易接受的。我将把它从这样一个很难接受的源头拿出来。但是接受那里将带来臣服。
我在为未来准备某些东西，所以我不想这里有任何方式的不同意见者。因为当事情发展大了，如果几个不同意见者在这里，他们会制造派系，会打乱整个工作。
我想要它是绝对一致的——一个声音，一个方向，一个灵魂。在西方，很多社区存在又死亡了。事实上，一个社区的平均寿命不超过3年。基本的原因是迟早不同意见的声音开始变得有力量，派系形成了，政治掺入了。当政治进入一个社区，死亡就进入了。然后，冲突，竞争，然后权力，一切都从后门进来了。
