00-奥修传的翻译(修订中) - 第 104 页
西方的门徒最近才来。7年前，你不在这里，人们那时就反对我，正如今天他们反对我。我只有印度门徒，但他们仍然反对我。所以并不是你，而是我在为自己制造麻烦。你根本没有责任。你只是一个借口，他们在不断寻找借口，我的每一个声明都能成为借口。
事实上，你们拥抱、接吻、互相爱抚，互相拥抱，对我有很大的帮助。因为那个，他们忘记了一切别的我所说的！这是一个保护。现在，我甚至看到有的社论中说奥修所说的是正确的；他的门徒们错了……我很感激你们。如果你们不在这里，我会是错的！现在，至少因为你们的行为，我变得有声望了，受尊敬了。
继续做它。很快他们会把整个责任都扔给你们，而我将完全脱离谴责。
即使普那的地方社团也通过了一个决议，在其中它说：“我们不是反对奥修的教导——他的教导是完全真实和正确的——但是我们反对他的门徒的行为。”非常漂亮！我欣赏人们的如此之愚蠢。他们不能和我作战，他们不能和我争论，他们对于反对我感到力不从心；现在，他们在寻找替罪羊，现在他们在寻找别的借口。
继续做任何你在做的。这将帮助我的工作。
我在这里不是要妥协。无论是否有困难，我在这里都不会妥协——一点妥协都没有。即使他们使我不能在这里生活，那是极好的，但是没有妥协。
你说：“如果社会是被这特定类型的行为冒犯了…..”如果我们想改变社会，如果我们想改变社会的头脑，社会将会被冒犯。人们不容易离开他们的老想法。他们对它投资了那么多，他们怎么能那么轻易地离开它？他们会被冒犯。你还问我：“为什么我们不应该只是改正我们的行为……？”你们的行为已经是正确的。如果他们在受苦，他们必须改正他的思想。如果他们在受苦，那是他们的问题。他们将必须重新考虑。
我希望越来越多的桑雅士在这个国家漫游，拥抱、接吻、相爱。在每个地方使它成为问题，那么他们必须理解必须做些什么。在起初他们总是不愉快。即使它是为了你的利益，没有谁愿意改变。
爱是一个宗教现象，那里有的最伟大的宗教现象。正是爱成为了祈祷。
苏非说……据说听到一个伟大的大师说过：
我必须对别人清空我的心
在泪水和接吻中，在拥抱和微笑中。
那就是一个人成为空的方法
准备好让上帝进入。
在一个片刻，当一个人是空的，突然一切变得充满了上帝。当你带着深深的爱来吻某个人，你在把自己倒空给别人。当你痴迷地拥抱某人，你在向别人倾注你自己。这是清空你自己的方法。当你是全然的空，上帝就进来了。成为空就是成为静心的。
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别人在变得扰乱，因为我的静心是112种，其中一些是混乱的、动态的、积极的。人们不得不把所有尖叫、呐喊都扔出去，把他们所有的愤怒、舞蹈、跳跃、漫步都扔出来。在早上，邻居们自然会被扰乱。警察每天都在说邻居们在抱怨。所以我告诉我的人，我们不得不找一个没有邻居的地方。
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07-49 奥修的演讲
在1976年的6月，奥修演讲了他非常喜爱的Bauls系列。
我非常高兴地向你们介绍Bauls的世界。我希望你们将被它滋养、丰富。那是一个非常奇异、古怪、不健全的世界。它必须是这样。它是不幸的，但它必须是这样，因为这个所谓的健全人的世界是如此的不健全，以至于如果你真的想在其中成为健全的，你必须成为不健全的。你将必须选择你自己的路。它将和通常世界的路恰恰相反。
Bauls被称为 Bauls就是因为他们是疯狂的人。 Bauls这个词来自梵语的词根vatul。它意味着：疯癫、受风的影响。Baul不属于任何宗教。他既不是印度教徒，也不是回教徒、基督教徒或佛教徒。他是一个纯朴的人。他的背叛是完全的。他不属于任何人；他只属于他自己。他生活在一个无人的地方：没有国家是他的，没有宗教是他的，没有经典是他的。他的背叛甚至比禅师们还走的深——因为他们至少在形式上属于佛教；他们至少在形式上崇拜佛陀。他们在形式上拥有经典——当然是否定经典的经典——但毕竟他们有。至少他们有一点经典要去烧掉。
Bauls什么也没有——没有经典，甚至连要烧的都没有；没有教堂、没有寺庙、没有清真寺——无论什么都没有。一个Baul是一个永远在路上的人。他没有房子，没有居所。上帝是他唯一的居所。整个天空是他的庇护所。他除了有一床穷人的棉被，一个被称为aektara的手工单弦小乐器和一个小鼓，罐状的鼓之外一无所有。他用一只手演奏乐器，用另一只手不断敲鼓。那个鼓挂在他身体的侧面，他还跳舞。那是他所有的宗教。
舞蹈是他的宗教；歌唱是他的崇拜。他甚至不用“上帝”这个词。Baul表达上帝的词语是Adhar Manush，本质的人。他崇拜人。他说，在你和我里面，在每一个人里面，有一个本质的存在。那个本质的存在就是全部。去寻找那个Adhar Manush，那个本质的人就是整体的寻找。
所以并没有上帝在你之外。不必去创造任何寺庙，因为你已经是他的寺庙。整体的寻找是向内的。在歌声的波动中，在舞蹈的波动中，他向内在移动。他不断象乞丐一样的移动，唱着歌。他没有任何要鼓吹的；他的整个鼓吹是他的诗歌。他的诗歌也不是普通的诗歌，不只是诗歌。他并不觉得自己是诗人；他唱歌，因为他的心在歌唱。诗歌象影子一样跟着他，因此它是非常美丽的。他不是在策划它，他不是在做它。他活出他的诗歌。那是他的热情，那就是他的生命。他的舞蹈几乎是疯癫的。他从来没有被训练去跳舞，他不知道任何关于舞蹈的艺术。他象疯子一样地跳舞，象一个旋风。他非常自然地生活着，因为Baul说：“如果你想要达成Adhar Manush，本质的人，那么，那条路要经过Sahaja Manush，自然的人。
为了达成本质的人，你必须经历自然的人。自然是达到本质的唯一之路……所以，当他感到要哭的时候，他就哭。你能发现他站在路上没有理由地哭泣。如果你问：“你为什么哭？”他会笑。他会说：“没有为什么。我想哭，我感到想哭，于是就哭了。”如果他感到想笑，他就笑；如果他感到想唱歌，他就唱歌——但是一切都必须从深刻的感觉而出。他不是头脑指向的，没有任何方式的控制和规范。他不知道任何仪式。他是绝对反对仪式的，因为他说：“拘礼的人是死人。”他无法是自然的。一个太遵循仪式、礼节的人会围绕他创造如此多的习惯，以至于没有必要警觉了。警觉丢失了；习惯形成了。那么，仪式化的人通过习惯来生活。如果他去寺庙，他会跪拜而一点都没有意识和警觉到自己在做什么，而只是因为他被教导这样做，他学过这样做。这成为了一个训练。
所以Baul们不遵循任何仪式，他们没有任何技巧，他们没有任何习惯。那么，你不能找到两个类似的Baul，他们都是个体的。他们的背叛引导他们成为可信的个体……
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在1976年9月，奥修在北印度作关于Ashtevakra的演讲。
就在几天前，我还在谈论Ashtevakra，嗯？他的名字意思是他倾向于他身体的8个点——他的整个身体象一只骆驼。他不能恰当地行走，不可能；他身体的8个地方有什么毛病。他是一个歪曲的形象——但是他证明为世界上最伟大的神秘家之一。
他的父亲应该曾经哭泣流泪，他的母亲应该曾经打自己的脑袋，当她看到这个孩子：全都错了，没有什么是正确的。但是这个孩子证明是印度出现的最伟大的先知之一。他的书Asthavakrasanta在全世界的文学上是无与伦比的。没有任何圣经、可兰经、吉他经有什么可以和它媲美的。它就是超越！所以，一个人永远都不会知道……
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在1976年12月，奥修演讲关于卡比尔的诗歌。
我邀请你们和我一同进入这个疯子卡比尔最内在的领域。是的，他是一个疯子——所有宗教性的人们都是疯子，因为他们不信任理智。疯狂，因为他们热爱生活。疯狂，因为他们能跳舞、能唱歌。疯狂，因为对他们来说生活不是一个问题、一个要解决的难题而是一个奥秘，一个人必须把自己溶解在其中。
关于卡比尔的方法还要多说一点。他是肯定生活的。那也是一个真正有理解的人的迹象。
那是大师和门徒之间的游戏。无论卡比尔在说什么都没有写下来——它是他的门徒们署名的。这是他的心的自发的流露。他是一个歌手，他是一个诗人：某人提问什么，他会自然地唱一首歌。没有谁曾经唱过这样的歌。
开悟的人并非不同于傻瓜。记住，当进入卡比尔的圈子，开悟的人并非不同于傻瓜。使一个人开悟的东西就是对于他是一个傻瓜的觉察。“我的头脑好象是傻瓜的”，老子说。卡比尔将会完全地、彻底地赞同。“它是多么空虚啊？”，老子说——“象傻瓜的头脑一样空虚。”空不把任何东西看得严肃，不把任何事情抬得高于别的事情。什么都不崇拜，它庆祝所有。
卡比尔是一个庆祝者。他庆祝一切——生命中所有的颜色，它的整个彩虹。他将要对你说的不是哲学而是纯粹的诗歌。它不是宗教，而是一只诱人的手，一扇半开的门，一面擦净的镜子。它是回家的路，回到自然的路。
对于卡比尔来说，自然就是上帝——树木、岩石、河流和山脉。他不信任寺庙、教堂和清真寺，他信任活生生的现实。上帝就在那里，呼吸、开花、流动。你要上哪里去？你要去人为的寺庙，去拜那被人按自己的想象再加工的偶象。
卡比尔把你从寺庙和清真寺叫回来：你在那里干什么？他叫你回来庆祝生活。
你说：自从你给了我桑雅生，我感到我处在巨大的普那神话故事中。
是的，我在这里创造一个神话：大师和弟子的神话，上帝和皈依者的神话。它真的是神话，但是非常活生生。除非你通过一个伟大的神话，否则你没有办法到达真实。人类在谎言中迷失了。没有直接的从谎言到真实的路。神话是谎言和真实之间的桥梁。神话带有某些谎言的东西和某些真实的东西；它是一座桥梁。
是的，你是正确的。这是一个巨大的普那神话故事。无论这里发生着什么都是非常离奇的——这些穿成桔红色的人们，如此多的疯狂的事情在继续。我在支持你，带领你到无处去，我在承诺你那不能被承诺的事情。
人们生活在谎言中，上帝生活在真实中；但是怎样去联络二者？人类是一个谎，上帝是真实；怎样去联系它们？这是非常不可能的。神话就是这个方法——虚构，是的，一个灵性的虚构。所有的宗教都是虚构，所有的神话都是虚构的，但是他们有巨大的帮助。一个神话有某些真实的东西在里面——也许只是一个反映——还有一些谎言的东西在里面。你可以通过神话来走向真实。如果可以得到一个活生生的神话，不要错过它……
是的，它是一个我正在这里创造的神话，但是它是活生生的。那就是不同。当我在这里，这个神话就是活生生的桥梁；你可以通过它走向未知。
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在1977年2月，奥修介绍关于列子的经典，在1977年4月奥修介绍坦陀罗神秘家Saraha。
现在我们进入这个伟大的朝圣：Saraha皇室之歌。它也被称为“人类行为之歌”——非常荒谬，因为它和行为一点关系都没有。那就是为什么它也被称为“人类行为之歌”。它和生命本质有一点关系，但是当生命本质被转变了，行为也就转变了。当你被转变了，你的行为也被转变了——反之则不然。不是你先改变你的行为然后你的生命本质才改变——不。坦陀罗说：首先改变你的生命本质，然后你的行为就按照它自己来自然地改变了。首先要达成一种不同的意识，随之而来的是不同的行为、特性和举止。
