脉轮能量书全 - 第 29 页
在你遇到这个女人或男人之前……分离已经在那里了。离婚紧接着结婚而来，那真是令人感到挫折。所有的爱人都是深感挫折的人，因为他们期待的是这么高，与现实经验完全不合；他们一次又一次的期待着，但却没有什么是他们能够做的。没有人能够摧毁现实的法则；你需要去了解那些法则。
外在的交会是短暂的，但内在的交会却可以变成永恒，当你往上提升的愈高时，它就愈是恒久。
穆拉达脉轮在男人身上是男性化的，谭崔说：当一个男人和一个外在的女人做爱时，他要记得内在的女人。虽然他是和外在的女人做爱，但是他要记得内在的女人，然后让意识往内在移动，完全忘掉外在的女人。而在性高潮发生的片刻时，他要完全忘掉所谓的男人或女人，就是闭上眼睛，待在内在，让它成为一个静心。当能量被翻腾起来时，不要错过这个机会，这正是一个人能够接触自己内在旅程的片刻。
通常，要往内看并不容易，但是在爱的某些片刻里，你不是一个普通人；在爱的某些片刻里，你身处在你所能够达到的最高颠峰。当性高潮发生时，你全身的能量都在悸动地舞蹈着，每一个细胞、每一个纤维都以你平常完全不知道的方式，充满韵律和谐地舞蹈着。就是在这样的片刻里，在这样和谐的片刻里，你要运用它来通往你的内在。当你做爱时，让你自己是静心的——往内看。
在这样的片刻里，有一扇门打开了。这就是谭崔的经验：有一扇门在这样的片刻里打开了。谭崔说只有当这扇门敞开来，当你内在的喜乐开始朝着你的方向流动时，你才会感到快乐。而这份喜乐并不是来自于外在的女人，也不是来自于外在的男人，它来自于你内在深处，外在的男人与女人只是一个借口而已。
谭崔并不认为与外在的男人或女人做爱是罪恶的，但谭崔说那种做爱没有办法让你到达任何地方。谭崔不谴责做爱，谭崔认为与外在的男人或女人做爱是一种自然的状态，但你能够运用那爱的波浪到达你的内在深处。在那样激动的片刻里，事情会与平常有所不同，你可以飞翔，你的箭可以带领着弓到达它的目标，你可以变得象撒惹哈（saraha）一样。
如果当你做爱时，你能够变得静心、宁静，如果你能够开始往内看，闭上眼睛，忘掉外在的男人或女人，那么事情会开始发生。穆拉达脉轮，你内在男性的中心会开始朝着女性的中心——史瓦迪斯坦脉轮移动，一种会合会在你的内在发生。
有时这会在你毫无觉知的状况下发生。事实上，曾经有许多门徒写信问我这样的问题……我以前从来不回答这种问题，因为在当时，那是无法回答的问题，但是现在我可以回答了，而你也能够了解我的回答。
曾经有个门徒不断地写信给我，他一定很困惑我为什么不回答他的问题……而那是因为地图一直到现在才出现，一直到现在我才能够给你谭崔的地图。这个门徒说：当他在倾听我说话时，他总是觉得自己象是进入一种性高潮的状态中，他的全身会开始悸动，这和他与女人做爱时的经验是一样的，所以他开始感到困惑。他没有办法记得他倾听了些什么，他忘记自己听到些什么……而这种悸动与喜悦是如此丰富，以致于他开始担心：“到底发生了什么事情？我的内在发生了什么？”
发生的事情是穆拉达脉轮和史瓦迪斯坦脉轮会合了，你男性的中心与女性的中心会合了。而那也是当你进入静心、进入祈祷时所经验到的喜悦，那是你内在的庆祝。当穆拉达脉轮和史瓦迪斯坦脉轮会合时，它们释放出能量，就象是当你和女人做爱时，能量被释放出来一样。当穆拉达脉轮和史瓦迪斯坦脉轮会合时，那些被释放出来的能量撞击到了更高的中心——玛尼普尔脉轮。
玛尼普尔是一个男性化的脉轮，而阿那哈特则是一个女性化的脉轮。如果你能够感受到你内在男性与女性的第一次会合，那么迟早有一天，你也会突然间感受到第二次的会合。虽然你没有刻意做任何事情，但第一次会合所释放出来的能量会创造出机会，让第二次的会合得以发生。而第二次会合所释放出来的能量，能够创造出机会让第三次的会合发生。
第三次的会合发生在维酥迪和阿格亚两个脉轮上。当第三次的会合发生时，其中创造出来的能量能够用在更高的层面上，不过那就不再是一种会合、融合，而是变成一个整合的整体。萨哈拉脉轮是一个独特的中心，其中没有着男性或女性的差异，因为亚当与夏娃已全然消失，进入了彼此之中，男人变成了女人，女人变成了男人，所有差异性都消失了。这是最终的会合、绝对的会合，这正是印度教所称的真理、意识与存在，也是耶稣所说的“神的国土”。
事实上，所有的宗教都会用到“七”这个数字。而七天是非常富有象征寓意的，第七天是假日，是神圣的日子。神工作了六天，然后他在第七天休息。在前六个脉轮里，你需要工作，你需要做些努力，而第七个脉轮则是最伟大的休息、全然的休息，也是绝对的休息，因为你已经回到家了。
在第七个脉轮里，所有内在的二元性都消失了，所有两极化的现象都消失了，所有的差异也消失了，夜晚不再是夜晚，白天不再是白天；夏天不再是夏天，冬天不再是冬天；物质不再是物质，头脑不再是头脑，你已经超越所有这一切了。而这样一个超越性的空间，就是佛陀所说的涅盘。
找回内在秩序
你还可以从另外一个向度来看待你内在所发生的这三个会合，以及你所达到的第四个整合。之前，我曾经说过许多次关于睡眠、做梦、清醒与超越（Turiya）等四种状态。Turiya意思是“第四的”、“超越的”。事实上，七个脉轮以及其中的运作与这四种状态彼此相互呼应着。
第一个会合是穆拉达脉轮和史瓦迪斯坦脉轮之间的会合。这个会合象是睡眠一样，它发生了，但是你无法很清楚的意识到它。你可以享受它，你会觉得内在涌现出一股鲜活的生命力，感受到极大的放松，就好象刚从深度的睡眠中醒过来一样，但是，你没有办法很精确的意识到它，那几乎是不可能的一件事。
你内在的男人、女人会合了，但他们是在无意识中会合的，他们是在夜晚会合的，而不是在白天里会合。没错，你会感受到他们会合所带来的结果，你会注意到它的影响，你会在突然间感受到内在一种新的能量、新的光辉、新的灿烂，会开始拥有一种特别的氛围，甚至连其他人都可以感受到你身上有一种特别的存在感、一种特殊的气质。可是，你没有办法精确的觉知到发生了什么事，所以第一次会合就象是一场睡眠一样。
第二次会合则象是一场梦，当玛尼普尔脉轮和阿那哈特脉轮会合时，你与自己内在女人的会合就象是你在梦中与她会合一样。没错，你可以稍微记得一些你们会合时的发生，但那就象是清晨醒来时，你能够稍微记得你昨晚做过的梦一样。你这里记得一点，那里记得一点，好象有些瞥见，又好象忘掉了些什么，虽然你无法记得全部的发生，但你仍然能够记得某些状况。
第二种会合就象是一场梦一样，你会开始有点觉知到它，开始感觉有些事情发生了，开始感觉到自己改变了。而这种改变是你内在一种蜕变，你将不再是过去的你。透过这第二次的会合，你会发现自己对于外在女人的兴趣变得愈来愈少，对于外在男人的兴趣也不再象以往那般热烈。
在第一次会合之后，你也会有某些改变，但你不会觉知到自己的改变。在第一次的会合之后，你或许会以为自己对伴侣失去了兴趣，你不会注意到，事实上你是对所有女人都不再有兴趣。你可能以为自己对原来的伴侣感到厌倦了，你以为只要换个女人、做些改变、改变某些方式、选个不同味道的女人，你又会快乐起来，但这些都是你的猜测。在第二次会合之后，你会发觉自己对女人或男人都不再有兴趣，你的兴趣已经转向内在了。
在第三次会合发生时，你绝对会觉知到它的发生，因为那象是一种苏醒。当维酥迪脉轮和阿格亚脉轮会合时……你会变得极度的觉知，这个会合就象是发生在白天里一样。
或许可以这样说，第一次会合是在深黑的夜晚里，第二次会合是发生在日夜交替的清晨时分中，第三次会合则是发生在满月时分，你是绝对的清醒，每件事情都是那样清晰。从这里开始，你知道自己对外在的兴趣已经结束了，虽然你不见得会离开你的妻子或先生，但是你对他们的热恋已经不再了，你会感受到彼此的情谊，觉得这个女人是个曾经大力帮助过你的好朋友，觉得这个男人帮助你成为今天的你，你会对他们充满谢意。
你会开始对彼此感觉到谢意与慈悲。事情一直是如此，当你有了了解之后，慈悲也会跟着出现。如果你离开妻子，逃到森林里去，那只显示出你的残忍，显示出你的慈悲还没有升起。而这种状况只可能在一个还不了解的状况下发生，一个了解的人不可能做出这种事。如果你了解的话，你会开始感受到慈悲。
当佛陀开悟时，他对门徒所说的第一件事情就是：“我要去亚修达若（Yashodhara）那里，我要和她谈一谈。”亚修达若是他的妻子。
阿难听到之后觉得非常困扰，他说：“你为什么要回去宫廷和你的妻子碰面呢？你已经离开她了，十二年都已经过去了。”阿难感觉非常困扰，一个佛怎么能还想着自己的妻子呢？一个佛不应该这样。
当其他人都离开之后，阿难对佛陀说：“这样子不好，别人会怎么想呢？”
佛陀说：“别人会怎么想？我需要表达我对她的感谢，我必须谢谢所有她曾经给我的协助。对于发生在我身上的事情，我需要回报给她一些东西，我亏欠她，我必须去找她。”
佛陀回去了，他回到皇宫里，他看到他的妻子，亚修达若当然是非常愤怒，因为这个男人在完全没有告知的状况下逃走了，她对佛陀说：“你难道不能信任我吗？你可以告诉我你要离开的事情，而我会是这个世界上最后一个阻止你离开的女人。你对我连这样一点信任也没有吗？”然后她开始哭泣，那是十二年的愤怒！这个男人象小偷一样地在半夜逃走，突然地离开，没有留下任何暗示。
佛陀向她道歉，他说：“这一切都是出于我的不了解，当时的我是无知的，当时的我毫无觉知。但是现在我觉知到了，我也知道了，那就是为什么我会回来。你曾经带给我很大的协助。现在，忘掉那些过去的事情，没有必要思考那已经打翻的牛奶。看着我！有些非常重要的事情发生了，我已经回到家了。而我觉得我该做的第一件事就是来看你，回来这里，把我的经验分享、传达给你。”
亚修达若的愤怒消失了，她的怒火消退了，她从泪光中看出去，“是的，这个男人已经彻底改变了。”
这个男人不再是她曾经认识的那个人，他们完全不同，这个男人看起来象是一股巨大的光辉……她几乎可以看到围绕在他身旁的光晕、氛围。他看起来是那么安详、平静，他几乎象是消失了一样，他象是根本不存在。然后，她完全忘记自己之前所做的事情，她跪在佛陀脚边，请求他的点化。
当你领悟时，慈悲也必然会跟着出现，那就是为什么我不要我的门徒离开他们的家人，而要他们待在那里。
曾经有一首诗描述佛陀回家的插曲，当时亚修达若问了佛陀一件事，她说：“告诉我一件事情，不论你已经达成的是什么……我可以看得出来你已经达成了，虽然我不知道那是什么，就是告诉我一件事情：你所达成的难道无法在这个房子里达成吗？”
佛陀无法说不，因为他已经知道，一个人确实可能在那间房子里达成。一个人的达成与否与森林或城市无关，与家庭或僧院无关，达成与任何地方都无关，而是与你内在最深的本质有关。一个人不论在哪里，都可以碰触到自己内在深处的本质。
在第一次会合之后，你会开始觉得失去了对他人的兴趣，但这种感觉是模糊的、昏暗的，那就象是隔着一层深色玻璃，看着一个雾气弥漫的清晨一样。第二次会合时，事情变得稍微清楚了些，你感觉象在做梦一样，雾气不再那么浓密了。在第三次会合时，你是全然清醒的，你可以感觉到会合的发生，感觉到你内在的女人与男人已经会合了，男女两极都消失了。突然间，你成为一个完整的个体，精神分裂的现象消失了，你不再是分裂的了。
透过这样的整合，你成为一个完整的个体。在那之前，你不是一个个体，你是一群人，你是一群暴民，你是很多人，你拥有多重的心灵。然后突然间，你回归秩序的状态，而这也正是这个古老的故事所描述的事情。
这个祈雨的老人祈祷了三天……如果你深入洞悉这些小故事，你会大吃一惊，因为故事中蕴含着伟大的寓意。这个老人要求人们给他三天的时间，让他静静的坐着。为什么是三天呢？事实上，这就是我先前提过的三点：在睡眠中、在梦里、在清醒的时候。如果他想要让自己回归秩序的状态，那必须在睡眠中先发生，接下来在梦里发生，然后在清醒的时候发生。
当你找回内在的秩序时，这整个存在也会回归应有的秩序。当你成为一个完整的个体，当你所有的分裂都消失，你统整成为一体时，那么所有一切事物也会统整成为一体。这看起来好象很矛盾，但我还是必须这样说：“个体就是整体。”当你成为一个个体时，突然间你会看到自己就是这整个宇宙。到目前为止，你一直认为你和整个存在是分离的，但是现在，你再也不能坚持这种想法了。
亚当和夏娃消失进入了彼此，这正是每个人用尽各种方法想要达成的目的。要达成这一点，谭崔是最确实可靠的科学方法，成为完整的个体就是目标。
净化脉轮
此外，还有几件事情：
我曾经说过一个人的穆拉达脉轮需要放松下来，只有当穆拉达脉轮放松下来后，能量才能够往上流动、往内流动。而“往内”与“往上”是同一回事，“往外”与“往下”是同一回事。只有当穆拉达脉轮放松下来时，能量才能够往内、往上移动，所以你要做的第一件事就是放松穆拉达脉轮。
你一直紧紧缩住你的性脉轮，这个社会让你一直极度警觉到你的性脉轮，让你过度执着于它，所以你总是紧紧缩住你的性脉轮。你可以观察一下，你会发现你一直紧缩着你的生殖器官，你害怕如果一旦放松下来，马上就会出问题。所有你接受到的制约都是要把生殖器官紧缩起来，放松它吧，让它就是它本来的样子。不需要害怕，害怕只会创造出更多紧张。你可以放掉恐惧，性是美好的一件事，性不是邪恶的，性是美好的。
一旦你认为性是一件美好的事情，你就能够放松下来。之前说过如何放松穆拉达脉轮，也说过如何放松史瓦迪斯坦脉轮。史瓦迪斯坦脉轮是死亡的中心，你不需要害怕死亡。事实上，对性的恐惧以及对死亡的恐惧是人类最深的两种恐惧，这两种恐惧都是危险的，会让你无法成长；你要做的就是放掉这两种恐惧。
第三个脉轮是玛尼普尔脉轮，它往往充满了负向的情绪，也因为这个原因，所以你的胃常常会觉得不舒服。当你在情绪上感到困扰时，玛尼普尔脉轮会马上受到影响。世界上所有的语言里，几乎都有类似“我的胃没有办法承受”这种话语，确实也是如此。有时候，当你无法消化某些事情时，你会感觉恶心，想要呕吐。事实上，真的有这种心理上的呕吐。那就象是有人对你说了一些非常难听的话之后，你会觉得恶心，想要呕吐，而在呕吐之后，你又能够再度放松下来。
在瑜伽里，他们还为此找出了相应的方法。瑜伽行者通常会在清晨时分喝大量的水，他们会喝一桶加了盐的温水，然后再把水吐出来。他们用这种方式帮助玛尼普尔脉轮放松下来。这是一种很好的净化方式。
你或许会很惊讶，许多当代的治疗师都注意到这个方法，他们发现呕吐很有益处。行为分析学派的人注意到呕吐有益的事实，原始治疗的人也发现呕吐是很好的，而谭崔和瑜伽的人一直都知道，呕吐能够帮助释放玛尼普尔脉轮里的紧张。
长久以来，人们一直会压抑愤怒、怨恨、嫉妒等负向情绪，所以你的第三个脉轮一直有很多的负荷，这些被压抑的情绪让能量无法往上流动，象是岩石一样地阻碍了你的能量通道。
象面质、完形治疗与心理治疗的方式，其实都是在处理属于玛尼普尔脉轮里的阻塞，他们试着引发出你的愤怒，试着勾引出你的嫉妒、你的贪婪、攻击性与暴力，好让这些情绪开始沸腾、浮现到表面上来。社会一直在训练你压抑所有负向的情绪，并假装每件事情都很好；事实上，这两件事情都非常危险。假装所有事情都很好，是虚假、虚伪的，而压抑负向的情绪也非常危险，因为那会变成一种毒素，毒化你的整个系统。
