生吃 | 朱莉娅·杜可诺,2016

一个16岁的出生于兽医之家的素食主义美少女，在进入大学之后经历了一系列事件，逐渐唤醒自己内心潜藏的恶魔，开始啃噬人肉。

导演: 朱莉娅·杜可诺
编剧: 朱莉娅·杜可诺
主演: 加朗斯·莫里利尔 / 艾拉·朗夫 / 哈巴·奈·乌飞拉 / 洛朗·吕卡 / 乔安娜·普莱斯
类型: 剧情 / 恐怖
制片国家/地区: 法国 / 意大利 / 比利时
语言: 法语
上映日期: 2016-05-14(戛纳电影节) / 2017-03-15(法国)
片长: 99分钟
又名: 舐血成人礼(港) / 肉狱(台) / RAW / Freaking






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IMDb链接: tt4954522
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前不久，法国的一部血腥片火了，它叫《生吃》。撇开“血腥”和“性”的噱头，如果将这部电影仔细分解开来，其实还有不少有待开发的盲点值得仔细品味。比如说电影中“嗜血”基因的设定，比如说，那个让人战栗不已的兽医学校。

如果稍微调动下记忆中的电影库存，我们并不难想到韩国有位导演也是这种“诡异”设定的爱好者——朴赞郁。在他2009年的作品——《蝙蝠》中，便是让一个虔诚的基督教神父因为一次意外，变成了类似蝙蝠的吸血鬼。同样在他2013年的作品《斯托克》中，也有与《生吃》更为贴合的人物设定——“暴力基因”的家族传统，而片中的小女孩英迪亚，某种程度上更是《生吃》中女主角贾斯婷的一种变体。

所以当我在观看《生吃》时，那种朴赞郁风味带来的怪异感觉，便不自觉的迎面袭来，而对于这种异常基因或者人设的影片，其实可以找到更为深刻的一个主题：“异化”。“异化”一词从西方哲学中引入，德国古典哲学家黑格尔曾用它表示“主体和客体的分离”，而马克思，曾用它表达资本主义生产关系中人的畸形发展。“异化”在电影中的表现并不是初始设定的，而是逐步认同的，这一点，从上述提到的三部电影中，可以细致的看出。

比如在《蝙蝠》中，宋康昊饰演的神父一开始是怀着宗教的精神去参加疫苗试验，没想到却变成了吸血鬼，开始荼毒生灵。人的初始为善，而不自觉的走向恶，然而这种恶并不是内在的转变，而是“他者”世界让自己发生的“异化”。

同样的，在《斯托克》中，这种“基因”虽然先在于小女孩英迪亚的血液中，但是，并不是她自己觉醒，而是作为“外来者”的叔叔进行一种家族式的“启迪”，才开始了英迪亚的“杀戮演绎”。

而在《生吃》中，《斯托克》的模式再次被借用，贾斯婷本身是一个从来食素的优质好学生，然而一旦进入学校之后，她却在姐姐的“引导”下，放浪形骸，释放了“嗜血”的天性。

然而不同于朴赞郁的是，《生吃》的导演杜克诺却并没有那么阴郁，至少在结尾时，她骨子里希望这是一部“青春成长片”，它让观众感受到青春的“阵痛”，而这种阵痛感，她用了“异化”的方式表现了出来。

在这里，“异化”是作为一种手段来进行，而不是作为一种本质的追问，简而言之，朴赞郁的《斯托克》和《蝙蝠》是在让观众思索“人”，而杜克诺却并没有这种打算，她只想让观众思索“青春”。而这种关于“青春”的思索，不仅在于人设，更是在于物设——兽医学校。

的确，虽然“兽医学校”有制造荒诞感的考虑，但是追根究底，这种设定含有更多深层的意义，因为“兽医学校”说到底，是电影中主要人物所处的环境，想要知道这种环境的意义，并不得不再次提到刚才说的词——“异化”。

表面来看，兽医学校是一个培养学生治疗动物的机构，如果进一步剖析，这是一个教人学会了解动物的地方，或者更为直白的说：人在此的目的，不是为了了解人，而是为了剖析动物。

从这种深层次的观点来看这个设定，能够带给我们完全不一样的视角，女主角贾斯婷面临的不仅仅是青春中欲望的唤起，更为残酷的是，她要面临的是：了解“他者”。

表面上，这个“他者”是和人相互对立的“动物”，实际上，是和青春少女贾斯婷对立的陌生环境。贾斯婷不再是家中的乖乖女，而是在学校中被学长学姐随意欺辱的菜鸟，这就是青春成长中另一个不得不面对的问题：环境的异化。而电影为了表现这种异化的环境，采用了很多形式主义的表现手法。比如偌大而空荡荡的学校、比如要解剖死去的动物、比如梦境中被束缚的马。

这些诡异奇崛的场面营造，虽然在现实中的兽医学校司空见惯，但是出现在电影时，便常常显现出一种不安的存在，这就是影像的效果。人在日常生活中，用一种安全心理去观看很多事情，但是一旦诸多事情搬到大银幕中，则形成了“放大效应”。

本片对于兽医学校内诸多细节的处理，便是一种心理扭曲的放大。贾斯婷这个本身就携带不安基因的女孩，在这样一种异常环境中，表面上看，是导演对于女孩环境承受力的考验。实际上，则是“青春”语境的外化。

或许，我们成长过程中经历的初中、高中、大学都平平淡淡、毫无稀奇。然而，每一个新的环境，都是一次新的“异化”。青春成长中的个体正是造成“异化”的根本原因。

所以，《生吃》的青春片特性牢牢地锁定在“异化”这一主题中，观众或许看到了血腥、看到了残酷。然而他们真正看到的，其实就是一个小女孩的成长脱变，除此之外，都是电影的“诡计”而已。

【剧透注意】

       表面上看这是个素食家庭出来的女孩儿在兽医医学院里吃过一口兔腰之后，压抑多年的食（人）肉天性和性欲被释放的青春成长惊悚片。但是文明社会里谁会无端生出想生吃人肉的狂热念头呢？一个可能的解释是，女主、姐姐和妈妈是携带M129K突变基因的巴布亚新几内亚弗雷（Fore）部落的后裔。

       这个部落有个习俗是“食人”。 当一个弗雷族人死去后，亲友们就会把他的尸体吃掉。随之带来的是一种被称为克鲁（kuru）的疾病，kuru在当地语言中的意思是“害怕的发抖”，1913年被两位医生发现，并以他们的名字命名为 Creutzfeldt-Jakob disease (CJD) 。这是种神经退行性疾病，症状表现为关节疼痛、抽搐、站立行走困难，晚期病人会出现加重性的痴呆直至死亡。

        这种疾病的病因根本查不出来，致病的并不是已知任何一种细菌、病毒或衣原体、支原体，相继在动物中也发现了类似的病症：羊的瘙痒症（scrapie，症状就是剧烈地瘙痒，和女主一致），牛的疯牛病（BSE），猫科动物的传染性貂脑病等。直到1982年，UCSF的Stanley Prusiner教授发现了这类神经退行性疾病的致病原因朊蛋白（prion protein，PrP），这是一种在生物体内有两种存在形式的蛋白质，正确折叠不影响健康，错误折叠就会引起上述疾病，它的传染不依靠任何遗传物质，仅靠氨基酸编码信息就能致病，是打破生命中心法则的特例，Prusiner教授因此获得1997年诺贝尔生理学与医学奖。

        电影里不是有一段女主躺在床上，被子不能掀开，她一直在抽搐、害怕，向姐姐求救嘛，有别的豆友说这是女主在觉醒的性欲中挣扎，我当时越看越觉得这绝壁是克鲁病CJD发作好么。

        下面再解释一下M129K突变的事。弗雷部落是严格的男性权力中心，因此男性可以吃死者的肌肉，而女性和小孩只能吃剩下的大脑和内脏，朊蛋白的表达恰好在大脑最多，所以发病多为女性。弗雷部落一度处于死绝的边缘，但是进化中的人类是不会认输哒！2015年伦敦大学学院神经病学研究院的John Collinge 在Nature上发文称发现编码这类朊蛋白的等位基因若有一个发生M129K突变，就不会受到感染。 而且他们从全世界具有代表性的人群中采集了超过2000份DNA样本，发现世界各地区的人群都不同程度的拥有突变型朊蛋白基因，一些地区的人拥有与弗雷妇女相同的M129K突变基因。

         电影结尾在爸爸的自白下，我们知道女主的妈妈也能体会食人的欢愉，所以女主姐姐和女主绝壁遗传了来自妈妈的M129K突变基因，可以吃人肉不致死，同时深埋在部落文化遗传因子中的食人天性又向她们发出号召：全世界食人者联合起来！

         哈哈哈哈脑洞结束，说回电影。这真的是个非典型的青春成长片。成长是一个妥协的过程，像是《成长边缘》、《壁花少年》那种，都是与曾经的自我厌恶和解，理解了文明定语下家庭社会的运转法则然后去融入它，成长需要你抛弃动物性的只关注自己的那一面。而本片先讲一个人类回归动物性的故事：狩猎的本能（姐姐趴在路边草丛选择路过的车子那种跃跃欲试的捕食者的姿态真的特别帅），性的本能（妹妹跟gay舍友sex的时候凶猛地像一头狮子，演技棒呆），然后姐姐彻底放纵动物性吃掉了舍友，妹妹把滑雪杆扔掉从动物变成人，选择与自己和解，与姐姐的动物性和解。这种放弃不一样的部分才能融入社会的成长真的太痛了，就像结尾爸爸露出伤痕累累的胸膛“I’m sure you‘ll find a solution，honey”。

走在柯士甸道的天桥上，我还散发着与午夜场结束后的冷风所不相称的阵阵体热。环视周围一起退场的观众，一种眼睛饿得发绿的错觉来势汹汹，甚至想一口咬掉手指来满足自己——无论是走在我身旁的情侣的，还是我自己的。

尽管在瑞典哥德堡电影节放映过程中，有超过30人提前离场，还有人呕吐并晕倒，但是更多的观众在刚看完《生吃》的头十几分钟，应该都处于像我一样的亢奋状态中。电影所带来的食人体验是沉浸式的，以迷幻电子风为主的配乐结合着诡谲、阴暗的画面，视觉与听觉都得到了极大的满足，却唯独难以填饱被电影引诱出来的吃人欲望。

港版译名《嗜血成人礼》精确了概括了影片主题，这部电影描绘的正是Justine的成人礼，由食人的觉醒和性觉醒两部分交叉进行。

从出生以来就是素食主义者的少女Justine顺从餐厅服务员，顺从高年级学生，顺从于和自己柔弱性格截然相反的姐姐Alexia，甚至不敢违抗无故降低她分数的教授，是个聪明、内向、毫无攻击性的优等生。但兽医医学院的生活并不好过，作为一年级新生要经历种种折磨人的仪式，不仅有动物血液扑头盖脸的洗礼，还有吃下内脏的规定，为了服从大环境，Justine被迫往嘴里塞进一颗血淋淋的兔腰，打破了父母引领下的素食主义家庭传统。但在她食草性动物的外表下第一次产生了嗜血冲动。肉为Justine提供了快感。

从不敢反抗高年级生穿上耻辱布到主动向姐姐借来夜店标配，从两三颗青春痘的粉红脸颊到浓妆艳抹残留镜面上的唇印，从听古典器乐到随着硬核嘻哈乐狂热地舞动，从眉间、腋间、下体一片茂盛的体毛到修剪得一丝不苟，从害羞吐露处女身份到春情荡漾向室友寻欢，这种激进而剧烈的转变可以说是在姐姐Alexia刻意引导和男同性恋室友的无意诱惑下进行的。

与安全无害的小绵羊Justine相比，作为医学院二年级生的Alexia是以一个反抗者和纵欲者的姿态出现的，在意外剪断的手指被饿昏了头的妹妹吃下后，Alexia并没有表现出太多震惊，因为她早已在吃人这条路上走得很远。她带着Justine来到学校附近荒无人烟的郊外，向她演示了一场惊心动魄的捕猎，当她俯下身子开始啃食猎物的脸，猩红的血液从她嘴里流淌下来的这一幕向Justine发出了十足诱惑的进食邀请。

这对姐妹的关系乍一看非常疏远，Alexia嫉妒妹妹是个天才少女，出生后分走了一部分原本独属于她的宠爱，又对她的循规蹈矩嗤之以鼻，不仅不替受欺侮的妹妹出头，反倒让她在众人面前出丑；而Justine却认为活得肆无忌惮的姐姐才是家中的宠儿。事实上，她们之间的关系是螺旋状的，在某一矛盾的点上即将分离，在另一点上又缠绕回一起。在仿佛食肉动物互相争夺地盘似的撕咬之后，这对姐妹反而因为同样的嗜血冲动变得比过去更加亲密无间。

导演的女权主义倾向在Alexia这个角色上表现得尤为外露，从外在来看，她梳男式大背头，身材高挑，从行为上说，Alexia的性格强硬，甚至还会站着小便，被Adrien评价为极不友善，姐姐浑身上下都充满了父权社会一样的攻击性，有种雌雄同体的气质。

好莱坞主流电影的做法通常都是将女性角色作为性的展示物，这部法国电影着重描绘的唯一一个男性角色却被当作了一种景观——Justine的室友Adrien起到的作用不过是烘托她的觉醒与成长。更巧妙的是，他还被设定为一个男同性恋，这一点大大削弱了男性角色在普世价值观中的攻击性。

电影中的男性形象是主动的，是被塑造出来让观众认同的；主流电影中的女性形象是被动的，其呈现方式完全是为了男性的视觉娱乐而服务。经由这种男性主动／女性被动的电影表意手段，男性观众还产生了可以征服女性的精神胜利。
像邦女郎之类的女性影像就是被男性的“凝视”所类型化的——具有决定性的男性把他的幻想投射在这些角色身上，依据其需要而造就了这些女性客体。

这点在《生吃》里却截然相反，看着电影中多次出现Justine视角下的Adrien半裸镜头，除了作为女主角的性欲对象的表现方式以外没有任何意义，同时又作为观众席中的观众的性欲对象，甚至没有与其他男性角色的互动和对话。既不需要他思考，也不需要表现他的个人追求和动机，导演只是依据塑造女主角的需要而打造了一个男性“花瓶”角色，实在有些颠覆和嘲讽。

到这里导演还生怕观众不能领会Justine已经转变成为一个支配者，于是一段注定是“女上位”姿势的床戏掀起了整部电影的高潮。在Justine的破处过程中，可以看到她如何从一个接受者转变成了一个攻击者，同时唤醒的性欲和食欲表露无遗，Justine如同一头兽化的豹女，要将人生吞活剥的气势让Adrien在这场性爱中像是在被强暴。

权力是最好的春药，支配他人就是一种莫大的快感。

P.S结局太讽刺太过瘾了，丈夫是妻子捕获并圈养起来的食粮这种设定，简直让整个父权社会不寒而栗。