佛教著名的“十四无记”问题 以及为什么有些问题佛不答 在世界形形色色的宗教中，佛教的哲学气味最为浓厚、哲学思想最为丰富深刻，乃举世所公认。晚清国内学者因而颇有说佛教非宗教而为哲学者， 孙中山先生曾将佛学赞誉为哲学之母。这种说法大概不无适应理性化的时代思潮，提高佛教地位的用意。然按释迦牟尼佛的一贯思想来看 ...

道教发扬光大的前提就是道法的传承，但道法传承需要考察所传之人的品行，如果所传非人，就会贻害社会。不仅起不到传承的作用，还会逆天而行，违背道法自然的准则。​道法传承中就有十不传的说法，具体如下:一、不忠不孝之人、不仁不义者不传。二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传。​三、不尊师重道，诽谤道者不传。四、不敬 ...

叔本华 著 韦启昌 译 选自《叔本华思想随笔》 2 溪水只要没有碰上阻碍物就不会卷起漩涡，同样，人性和动物性决定了我们不会真正察觉和注意到与我们的意欲相一致的一切事情。如果我们真的对事情有所注意的话，那这些事情肯定就是没有马上顺应我们的意欲，这些事情已经遇到 与这一道理互相吻合的还有这一事实：我们一般都会 ...

弘一法师，李叔同也，文化史上公认的奇才、天才、全才！前半生富家子弟，放荡不羁，享尽人间富贵，为红颜一掷千金（小白菜）！后半生看破红尘，青灯古佛，弘扬佛法，渡劫众生！ 年轻的李叔同 弘一法师借人生的“八不足”，道破人生真谛： 弘一法师 画像 ，毕竟历史就是：。“”——多读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验 ...

叔本华著，齐格飞译｜选自《叔本华论生存与痛苦》，上海人民出版社，2015年。 不仅仅哲学，各种审美艺术也都在本质上致力于解决人类存在这一问题。任何一个曾经以纯粹客观视角来审视过世界的精神思考者，即便朦朦胧胧和没有意识到自己的行为，都会热情而激动地不断努力，想要去领悟何为物的真实本质，何为生命的真谛，以及何 ...

弥勒菩萨，佛教徒耳熟能详。弥勒菩萨的名字，叫做阿逸多。弥勒译为“慈氏”，阿逸多译为“无能胜”。当我们走进寺院的佛门，第一个见到的是天王殿。天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的护法神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。 佛说在这个贤劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。释迦牟尼佛 ...

文殊问经字母品第十四 不空译 尔时文殊师利白佛言：「世尊！一切诸字母，云何一切诸法，入於此及陀 罗尼字？」 佛告文殊师利：「一切诸法入於字母及陀罗尼字，文殊师利，如 称阿　上　　 　字时是无常声 称阿　引去　 　字时是远离我声 称伊　上　　 　字时是诸根广博声 称伊　引去　 　字时是世间 ...

佛说三十五佛名礼忏文 开府仪同三司特进试鸿胪卿 肃国公食邑千户赐紫赠司空 大鉴正号大广智大兴善寺 三藏沙门不空奉　　　诏译 　娜谟释迦牟尼佛　娜谟金刚坚固能摧佛　娜谟宝焰佛　娜谟龙自在王佛　娜谟 　　勤勇军佛　娜谟勤勇喜佛　娜谟宝火佛　娜谟宝月光佛　娜谟不空见佛　娜谟 　　宝月佛　娜谟无垢佛　娜 ...

嗟？曩法天子受三归依获免恶道经 宋西天中印三藏传教大师法奉诏译 注:？字为左革右蔑(以下经文中均以？代该字) 如是我闻： 一时，世尊在舍卫国只树林给孤独园，与大　刍众俱。 是时有一天子名嗟？曩法，天报将尽，唯余七日，而乃先现五衰之相，身 无威德，垢秽旋生，头上华　咸悉萎萃，诸身分中臭气而出 ...

现在贤劫千佛名经 　　尔时，喜王菩萨白佛言：「世尊！今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧，亦得 　　　八万四千波罗蜜门、诸三昧门、陀罗尼门者不？」佛告喜王：「今此会中 　　　，有菩萨大士得是三昧，亦能入八万四千诸波罗蜜，及诸三昧、陀罗尼门 　　　。此诸菩萨於是贤劫中，皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四 ...

未来星宿劫千佛名经 　　夫修善福臻，为恶祸徵，明理皎然，而信悟者鲜。既共生此五浊恶世，五 　　　阴烦恼，三毒炽盛，轮转生死，无有竟已。昔佛在世时，人民数如恒沙 　　　，今渐雕微，万不遗一，何以故尔？为善者少，作恶者多，死堕三涂， 　　　悉为鱼虫畜生，不复得人身。故法华经云：「三恶道充满，天人 ...

维摩诘所说经 　　如是我闻，一时佛在毗耶离，庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。 　　大智本行，皆悉戍就，诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法，能师子吼，名闻十方，众 　　人不请，友而安之，绍隆三宝，能使不绝，降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠，心 　　常安住无碍解脱， ...

过去庄严劫千佛名经 三劫三千佛缘起 　　尔时释迦牟尼佛告大众言：「我曾往昔无数劫时，於妙光佛末法之中，出 　　　家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持 　　　，他人闻已，展转相教，乃至三千人。此三千人，异口同音，称诸佛名 　　　，一心敬礼。如是敬礼，诸佛因缘功德力故， ...

无量义经 萧齐 天竺 三藏 昙摩伽陀耶舍 译 德性品第一 如是我闻。一时佛在王舍城耆　窟山中，与大比丘众万二千人俱； 菩萨摩诃萨八万人；天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗 、摩侯罗伽、诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷俱、大轮王、小轮王、 金轮、银轮诸转轮王、国王、王子、国臣、国民、国 ...

佛说观普贤菩萨行法经 　　宋元嘉年昙无蜜多于杨州译 　　如是我闻。一时佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂。告诸比丘。却后三月我当般涅槃。尊者阿难。即从座起。整衣服叉手合掌。绕佛三匝为佛作礼。胡跪合掌谛观如来。目不暂舍。长老摩诃迦叶。弥勒菩萨摩诃萨。亦从座起。合掌作礼瞻仰尊颜。 时三大士异口同音。而白佛言。世 ...

“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀!这首名歌的曲作者，是美国音乐家福斯特；而词作者，便是我国近代艺坛上的一位杰出的先驱人物：李叔同，也就是后来的弘一法师。 李叔同(原名文涛，别号息霜， ...

根据《五灯会元》等禅宗典籍记载，汉地禅宗二祖慧可大师晚年经常到酒肆、屠场去，有人不解，二祖便说，「我自调心，何关汝事？」后来有禅师经常到妓院去调化众生。 另外有一则著名的禅宗公案，叫“婆子烧庵”。出处在宋代《五灯会元》卷六“亡名道婆”条。 一个老婆婆供养一个住茅棚的出家人，这个出家人 ...