PBS死亡之迷

[www.books51.com]整理 & 发布称：PBS史海探秘–历史谜团考证系列
英文名称：Secrets of the Dead
资源类型：DVDRip
发行时间：2005年
地区：美国
语言：英语
简介：




本系列片包括了对亚马逊女战士，欧洲黑死病，罗马大火，耶稣墓穴，耶稣裹尸布，梅毒的起源等历史谜团的考证。共十二集。

1亚马逊女战士

提起 “亚马逊”，大家一定会想起全长六千四百八十多公里的南美第一大河——亚马逊河。不过这里所说的“亚马逊女战士”并非是指生活在亚马逊热带丛林中的女战士，实际上，“亚马逊女战士”根本同亚马逊河一点关系也没有。

　　亚马逊部族生活在欧亚大陆的交界处，大概位置在今天土耳其北部的特尔莫冬河附近，这条河流在萨姆松以东五十公里处注入黑海，周围土壤肥沃，而且非常隐蔽，南部和东部均有高山环绕，西部是宽阔的叶席尔大河，北部便是黑海。

　　亚马逊是个十分古老的游牧民族，该部族的最大特点是由清一色的女子组成，她们买卖男子生育，把生下的女孩留下，并养育成人。亚马逊部族的另一特点是尚武好战，她们在古代的传说中总是以勇猛无畏的女战士形象出现。

　　关于亚马逊女战士的故事一直是古希腊艺术家们最喜爱的主题之一，今天保留下来的亚马逊部族的图画或雕刻中，大部分都是战斗场景。在古希腊的神话传说中，只有三位最着名的英雄曾经击败过亚马逊人，他们分别是大力神赫尔克里斯、忒修斯和阿喀琉斯。

　　其中最为人熟知的当数大力神赫尔克里斯征服亚马逊人的故事，当时赫尔克里斯接到一条神谕，揭示赫尔克里斯必须完成国王欧律斯透斯交给他的十项任务，才能升格为神。其中第九项任务便是夺取亚马逊女王希波吕忒的腰带，这条腰带是战神亲自赠与希波吕忒的，象征着女王的权力。

　　在与亚马逊人的交锋中赫尔克里斯遇到了许多强劲的对手——阿埃拉因奔跑如风，人称“旋风姑娘”，珀洛特埃曾在个人对战中七次获胜，其他八名女子中有三位是在阿耳忒弥斯狩猎中被选中的勇士，投枪百发百中，另外还有立誓终生不嫁的阿尔奇泼，再加上英勇善战的亚马逊首领麦拉尼泼——大力神赫尔克里斯费劲周折才将她们一一制服。

　　忒修斯与亚马逊人的交锋充分体现了亚马逊人敢爱敢恨的性格。忒修斯是雅典国王，在他的早期冒险生涯中曾经到达亚马逊河岸，受到好战的亚马逊女人的热情招待。可他却恩将仇报，把亚马逊女王安提奥珀骗回雅典并与之成亲。亚马逊部族对他的行为感到愤怒，一直在寻找机会报复。

　　有一天，亚马逊人突然开来一支船队，登陆围城，并迅速攻占雅典，在雅典市中心扎下营盘。雅典部队同亚马逊部队长久对峙，互有胜负，最终不得不缔结和约。亚马逊人离开雅典，退回本国，而王后安提奥珀则在战斗中牺牲，雅典人为了纪念这位亚马逊女人，为她树立了一根高大的纪念柱。

　　希腊神话对特洛伊战争中，阿喀琉斯与战神阿瑞斯的女儿、亚马逊女王彭忒西勒亚之间的战斗的那段描写，更是生动地再现了亚马逊女战士无畏的精神和她们妩媚动人的一面。

　　当时希腊人与特洛伊人之间的战争已经持续了很长时间，特洛伊人因为他们的英雄赫克托耳的战死而陷入绝望之中。此时，十二位亚马逊女战士在女王彭忒西勒亚的带领下赶赴特洛伊城，帮助他们一起对抗希腊人。亚马逊人之所以加入这场战斗，一方面是因为亚马逊民族天性喜爱战争和冒险，另一方面也是因为女王彭忒西勒亚曾经在无意中犯下罪孽，误伤了自己的妹妹希波吕忒，她希望借此次远征平息复仇女神的怒火。彭忒西勒亚斯亲自挑选了十二名女英雄前往特洛伊，这十二位女英雄虽然楚楚动人，但比起女王彭忒西勒亚依然逊色许多。

　　到达特洛伊后的第二天，彭忒西勒亚穿上父亲阿瑞斯送给她的金光闪闪的铠甲，束紧胫甲和胸甲，佩上用白银和象牙制成的剑鞘，拿起盾牌，戴上有着闪亮的黄金羽饰的头盔，左手提两根长矛，右手握一把不和女神送给她的双面斧，骑上风神波瑞阿斯的妻子送给她的快马，闪电般地冲向希腊人的阵营。在她的带领下，亚马逊女战士连斩摩利翁等七位希腊英雄，几乎将希腊军队全数歼灭。

　　危急之时，希腊英雄阿喀琉斯赶来加入了战斗，经过一番激烈的厮杀，阿喀琉斯将彭忒西勒亚刺于马下。当他摘下彭忒西勒亚的头盔时，戏剧性的一幕发生了。尽管女王的脸上沾满血迹与尘土，但她在死后容貌依旧妩媚动人。阿喀琉斯后悔不已，呆呆地站在那儿，目不转睛地看着被自己杀害的女王，陷入深深的悲伤之中。而天上的战神阿瑞斯对女儿的死更是悲痛无比，他发出隆隆的雷声，闪电般地朝大地冲了下来，如果没有宙斯的阻止，希腊人将遭到毁灭的打击。

　　希腊人和特洛伊人都对彭忒西勒亚的死感到难过，希腊人将她的尸体交还特洛伊人，特洛伊人将女王的尸体与许多珍贵的陪葬品一同火化，并用香甜的美酒浇熄余烬，拾起她的骸骨，放入金箱，与战死的其他十二名亚马逊女战士一同埋葬在城内塔楼附近的拉俄墨冬国王的墓穴中。

　　从以上这些传说中我们可以看到，亚马逊人的英勇善战并非野蛮凶狠，她们恪守着自己心目中的美德，决不背信弃义，显得高贵而不失热情，威严而不失妩媚。在古代的图画和雕刻中也有许多她们在战场上为拯救自己的战友而不惜献出自己的生命的场景。

　　有趣的是，在利比亚西南部费赞山区一处寸草不生的荒漠中，人们发现了一幅非常古老的壁画，上面刻画着一位女性，戴着与希腊传说中的亚马逊人相同的头盔，手中握着亚马逊人最常用的武器——弓箭。这是否意味着亚马逊部族在黑海沿岸定居前曾经在非洲居住过？

2罗马大火

公元64年7月18日，罗马城内发生一起可怕的火灾。大火是从圆形竞技场附近突然开始的。这天正刮着大风，风助火威，烈火迅速蔓延，燃烧了整整9天。全城14个区只有4个区被保存下来，3个区化为焦土，其他各区只剩下断瓦残垣，一片废墟。这是罗马城历史上一次空前的大灾难。成千上万的生命和财产被火舌吞噬，许多宏伟壮丽的宫殿、神庙和公共建筑物被烧成灰烬，在无数战争中掠夺来的金银财宝、艺术珍品、不朽的古老文献原稿遭到浩劫。谁是罗马大火的纵火者呢？古今史学上一直存有争议。 据当时流行的传闻说，这次大火是尼禄下令放的。尼禄是罗马历史上着名的暴君。幼年丧父，由其母亚格里皮娜抚养成人。亚格里皮娜是个阴险多谋、酷好权势的女人。出于虚荣和野心，毒死了第二个丈夫，嫁给她的舅父、年迈的皇帝克劳狄，成了帝后。又图亲掌大权，在其亲信近卫军长官布鲁斯支持下，迫使克劳狄废其亲生子布列塔尼太子，而立尼禄为帝位继承人。
　　公元54年又以残酷手段毒死克劳狄，把年仅17岁的尼禄推上皇帝宝座。尼禄也是个残忍凶暴、骄奢无度、放荡不羁的君主。尼禄当政之初，对其母后的权势还有所畏惧，渐渐地开始怨恨起母亲对他的控制，母子之间的矛盾日益尖锐。公元55年，他害死了14岁的布列塔尼，公元58年，他又结识了轻狂、毒辣的罗马贵夫人波培娅·萨宾娜（这个女人，照塔西佗所说，她“什么都有：美丽、聪明、财富，样样俱全，可就是缺少一颗真正的心”），并提出与其妻奥克塔维亚（克劳狄之女）离婚。公元59年，尼禄甚至策划了一起可怕的阴谋，派人害死了其母亚格里皮娜。在这之后，近卫军长官布鲁斯死去，老师塞涅卡被迫隐居起来，其他一些富有政治经验的官员不断受到排挤，继之而起的便是一批阿谀奉承、极尽谄媚能事的佞臣。尼禄则更加肆无忌惮地行其所好。他整日不务政事，肆意挥霍，纵情享乐，经常在宫廷中举办各种盛大的庆典和赛会，叫宫女佩戴着贵重的装饰品或作裸体跳舞。他还自诩为多才多艺的大艺术家，亲自作为诗人、歌手、乐师乃至角斗士登台表演，甚至还率领罗马演出队奔赴希腊参加表演比赛，并以此为荣。尼禄如此纵情享乐、挥金如土，致使罗马国库积存耗损殆尽，财政枯竭。为了扭转危局，于是采取增加赋税，任意搜刮，甚至以“侮辱尊敬法”等莫须有罪名没收、掠夺富人的财产。这就引起了帝国各地和各阶层的普遍不满。
　　公元64年罗马城发生火灾，据说尼禄不但坐视不救，且有唆使纵火之嫌，人们谴责他是罗马大火的纵火者。传闻说因为他厌弃简陋的旧城或者是为了观赏火光冲天、别开生面的景致，而纵火焚烧罗马城的。正当罗马变成一片火海的时候，他却登上自己的舞台（一说花园的塔楼），在七弦琴的伴奏下，一边观赏狂暴的大火造成的恐怖情景，一边高声吟诵有关古希腊特洛伊城毁灭的诗篇。并且在大火之后，他还利用大火造成的破坏，在帕拉西山下抢先修建起自己的“黄金之屋”。在这座“金屋”里，不仅有宫廷建筑中早已司空见惯的金堆玉砌，而且有林苑、田园、水榭、浴场、水池和动物园，以让人领略其特有的湖光水色、林木幽邃和阔境别开的景物风情。整个宫殿内部用黄金、宝石和珍珠装饰。餐厅有象牙镶边的天花板、香水则从管中喷出。在浴池里既有海水也有泉水。尼禄看到这座富丽堂皇、豪华别致的建筑物时，赞叹地说：“这才像个人住的地方。”传说尼禄还想建立一座以他的名字——尼禄诺波里斯命名的新首都。 尼禄为了消除群众对他的不满情绪，便找了一批替身的罪犯。他下令逮捕所谓纵火嫌疑犯。据塔西佗所记，这些人都是因作恶多端而受到憎恶的一群被称为基督徒的人。尼禄对这些“罪犯”，施以最残酷的刑罚；他们被蒙上兽皮，让群犬撕裂分噬；可是被钉在十字架上，在天黑下来的时候，被点火燃烧，当作灯火，照明黑夜。据说这些“嫌疑犯”是第一批受迫害的基督徒。尼禄这种暴行，原意是想借此转移人们视钱，引起人们对“纵火犯”的憎恨，但事与愿违，反而进一步暴露了这个暴君的凶恶面目。 但是，究竟尼禄是否就是罗马大火的纵火者呢？古今史家仍有不同意见。古罗马史家塔西佗认为是尼禄放火焚烧罗马城的，他写道：“因为火是从埃米里乌斯区提盖里努斯的房屋那里开始的，这种种迹象都表明尼禄是在想取得建立一座以他的名字命名的新首都的荣誉。”他还描写道：“当大火吞噬城市时，没有人敢去救火，因为许多不许人们去救火的人不断发出威胁，还有一些人竟公然到处投火把。他们喊着说，他们是奉命这样做的。”古史家苏埃托尼乌斯的说法则更详尽：“他以不喜欢难看的旧建筑和曲折狭窄的旧街道为借口，竟然如此公开地点着了这座城市，以致几位前任的执政官在他们自己的庄园上发现尼禄的侍从拿着麻屑和火把时，竟然不敢拿捕他们。而在他特别想占用的黄金房屋附近的一些谷仓，是先用作战器摧毁后才付之一炬的，因为它们的墙壁是石头的。” 苏联学者科瓦略夫等则不同意这种意见，他说：“人民中间却传说，城市的被烧是出于尼禄的意思……显而易见，这些说法是和事实不符的，而火灾则是偶然发生的。特别应当指出，火灾是在满月的日子（在7月）开始的，而在那样的日子里，它的‘美学’效果是不怎么大的。” 我国学者多为转述尼禄为毁掉民房建新宫而故意纵火的民间传说，未加肯定或否定。因此，尼禄究竟是不是罗马大火的纵火者，仍是一个疑案，有待继续研究，弄清真相。

3梅毒的起源

过去的研究认为，是哥伦布和他的船员把梅毒带到欧洲的

哥伦布既有很好的名声——航海发现了新大陆，也有不太好的名声 —— 把花柳病（梅毒）带回到欧洲。但是一些新的研究表明，应当对哥伦布从新大陆带回梅毒一事重新评价。

哥伦布到底是把梅毒带到新大陆(美洲)还是带回旧大陆(欧洲)，这个问题让人测猜了至少500年。在过去50年间，病理学家一直通过寻找并研究骨骼来寻求问题的答案。但是，骨骼所能提供的只是一些模糊的史实。过去，人们依据一些事实认为，是哥伦布和他的船员把梅毒带回欧洲的。因为，第一，以前的研究发现，土着美洲人骨骼上的疤痕与梅毒是一致的。第二，欧洲首次记录到梅毒是在哥伦布从新大陆返回后极短的时间内。

修道院的坟墓中挖出的尸骨显示，

在哥伦布航海之前，欧洲就有梅毒了

但是，2000年6月，一项新的研究却对上述观点提出了挑战。英国布雷德福德大学的研究人员挖掘出了英国哈尔市一个修道院的坟墓中的尸骨，发现尸骨中含有梅毒。英国电视台也参与到这一研究中，后来的研究是对尸骨测定年龄。最后估计这些尸体是1300年至1450年间生活在世上的僧侣。

问题的本质在于，如果修道院的僧侣患了梅毒，他们不可能从哥伦布航海返回欧洲后才被传染。因为哥伦布航海是在后来的1492年至1502年，而且只是在1502年才到达中南美洲的加勒比海沿岸地区。也就是说在哥伦布航海之前，欧洲就已经有梅毒了。这个研究结果的出现让本来就难以弄清的梅毒传播案更为复杂并难以弄清了。

也有可能是海盗把梅毒传到欧洲的

但是，马上就有研究人员对此作出反驳。其一，该报告的结果并不意味着梅毒不是从新大陆(美洲)来的，即使不是哥伦布和其船员从新大陆带回的，也可能是8世纪至10世纪的北欧海盗把梅毒带回家的。

其二，就连主持哈尔市尸骨挖掘和研究工作的安塞博尔斯顿也认为，哈尔市尸骨最早的日期也许需要重新校正，因为哈尔市的居民吃了大量的鱼。后者可能会使放射性碳的测量结果不太准确。而且另有一些人认为，很有可能哈尔市居民根本就没有梅毒。

第三，最大的否定来自美国的研究人员。美国东北俄亥俄大学医学院的布鲁斯罗斯彻尔德是梅毒来自新大陆学说的支持者。他对哈尔市僧侣尸骨的诊断提出了疑问。事实上无论是过去还是现在，生活中仅有很少一部分人发展成了典型的梅毒特征性骨头损害和缺损。但报告说修道院的尸骨中，30%显示了梅毒证据，这意味着当时的僧侣和居民大都患过梅毒。这是不太可能的。

或许是另一种皮肤病导致了尸骨上的梅毒标记

罗斯彻尔德认为，埋葬在哈尔市的人可能患的是另一种皮肤病——雅司病，后者与梅毒极为相似，常常在患者的大部分尸骨上留下典型的标记，如红霉样损害。他还提供了证据，当哥伦布到达新大陆时，不仅梅毒在新大陆已经存在，而且在哥伦布到达的每个地方都有。在2000年10月1期的《临床感染疾病》杂志上，罗斯彻尔德还发表文章，描述了时间为1200年至500年前的多米尼加共和国居民尸骨上的梅毒印记。

所有这些情况都使得追溯梅毒之源变得更为困难，因为似乎谁也不能以有力的证据来说服谁，因此，为哥伦布平反也查无实证。

科学家正在用尸骨上的DNA研究梅毒传播之谜

不过，最后弄清楚梅毒的传播之谜也许可以靠基因检测。美国休斯顿贝勒医学院的乔治温斯达克等研究人员找到了一种新方法，也可能找到了新证据。1998年，他们把导致梅毒的梅毒螺旋体基因组作了排序。此后，他们把梅毒基因组的一部分与导致雅司病的雅司螺旋体病毒基因作了比较，结果发现两者的基因惊人地相似，只是两者有四个区域有明显的不同。

温斯达克指望分析梅毒与雅司螺旋体的这些区域，以便建立一种区别性的病理学特征。这样的话，就可能使用这些有特征性的基因区来区分来自不同地区收集到的尸骨的DNA，因而能确定它们究竟是梅毒还是雅司病。只是，目前这一工作正在展开，研究人员认为他们能检测大量的来自世界各地的梅毒，这是惟一能确定梅毒是如何传播的一种方法。

如果进展顺利，用不了多长时间，就有可能揭开梅毒传播之迷，同样可以对哥伦布盖棺论定了。

4欧洲黑死病

1348年，一种被称为瘟疫的流行病开始在欧洲各地扩散。该病从中国沿着商队贸易路线传到中东，然后由船舶带到欧洲。（据我国有关资料记载：14世纪，鼠疫大流行，当时称为“黑死病”，流行于整个亚洲，欧洲和非洲北部，中国也有流行，在欧洲，黑死病猖獗了3个世纪，夺去了2500万余人的生命–译注）
▲印度鼠身上的蚤,是致使的瘟疫或称”黑死病”的传播者.
黑死病的一种症状，就是患者的皮肤上会出许多黑斑，所以这种特殊的瘟疫被人们叫做“黑死病”。对于那些感染上该病的患者来说，痛苦地死去几乎是无法避免的，没有任何治愈的可能。
引起瘟疫的病菌是由藏在黑鼠皮毛内的蚤携带来的。在14世纪，黑鼠的数量很多。一旦该病发生，便会迅速扩散。在1348年–1350年间，总共有2500万欧洲人死于黑死病。但是，这次流行并没有到此为止。在以后的40年中，它又一再发生。　　
因黑死病死去的人如此之多，以至劳动力奇缺。整个村庄被废弃，农田荒芜，粮食生产下降。紧随着黑龙江死病而来的，便是欧洲许多地区发生了饥荒。　　
▲在整个16世纪和17世纪,都曾发生过严重的瘟疫.图中这些耶稣会会员正在将瘟疫病人送到城外照料,那些死去的患者很快被埋葬. 　　
据统计,黑死病使当时欧洲人死去三分之一,但这对猫来说却是个好消息.猫以前往往与巫术和罪恶连在一起,但此时因它们具有捉鼠的本领而大受欢迎.可是一旦黑死病结束,猫又将失宠了.

5耶稣裹尸布

据《圣经新约》上记载，耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，尸首无人收殓。有一个名叫约瑟的人把耶稣的尸体取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。不久，耶稣从死中复活，墓穴洞开，人已经不见了踪影，只留下那块裹尸布。对于这块细麻布的下落，经文以后便没有再作交待。直到1355年，法国小城利里的人们争先恐后地意欲一睹这件旷世圣物——“耶稣的裹尸布”。这正是它1000多年以来第一次浮出水面。裹尸布的所有者是一个法国骑士，他声称这件“圣物”是十字军东征君士坦丁堡时得到的。1578年，都灵裹尸布被送到都灵，作为罗马天主教的圣物之一保存至今。

　　都灵裹尸布长4.2米，宽1米，为亚麻质地，人们可以看见上面有一个人的影像。影像身高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与圣经上所记载的耶稣钉死时的状态相同。数个世纪以来，众多基督教信徒都坚信这就是那块圣经上记载的包裹耶稣圣体的尸布。

　　进入20世纪后，随着科学的发展，越来越多的学者开始深入考察这块尸布的真实性问题，人们试图从历史、化学、绘画学等角度来探究都灵裹尸布。然而，神秘的都灵裹尸布究竟是来自古巴勒斯坦的耶稣遗物，还是中世纪的伪造者精心炮制的赝品？这仍是一个未解之谜。

“都灵裹尸布”困扰着科学界，很多科学家试图解开个中谜团。

限于篇幅，就不一一介绍了。

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