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内容介绍:

关于云门舞集

根据古籍,“云门”是中国最古老的舞蹈,相传存在于五千年前的黄帝时代,舞容舞步均已失传,只留下这个美丽的舞名。提倡“中国人作曲,中国人作舞,中国人跳给中国人看”。一九七三年春天,林怀民以“云门”作为现代舞团的名称。这是台湾第一个职业舞团,也是所有华语社会的第一个现代舞团。同年秋举行第一次公演,推出《育》、《风叶》等节目。每年举行一次,已上演近百个新舞,林怀民自演30多个,计有《哪吒》、《奇冤报》、《薪传》,《寒食》、《小凤》、《小鼓手》、《行草》等,并3次率团出访欧美。世界舞蹈权威认为:“云门舞集是引燃台湾独特新文化的起点。”三十年来,云门的舞台上呈现了将近一百五十出舞作。古典文学,民间故事,台湾历史,社会现象的衍化发挥,乃至前卫观念的尝试,云门舞码丰富精良,多出舞作因受欢迎,一再搬演,而成为台湾社会两三代人的共同记忆。从台北的“国家戏剧院”,各县市文化中心,体育馆,小乡镇学校礼堂,云门在台湾定期与观众见面。近年来,每年轮流在各城市举行户外演出,平均每场观众高达六万,演出结束后,会场没有留下任何垃圾纸片,建立了美好的广场文化。
云门也经常应邀赴海外演出,是国际重要艺术节的常客。三十年间,舞团在欧美亚澳各洲两百多个舞台上,呈现了一千多场公演,以独特的创意,精湛的舞技,获得各地观众与舞评家的热烈赞赏。《中时晚报》:“当代台湾最重要的活文化财产”。伦敦《泰晤士报》:“亚洲第一当代舞团”。《法兰克福汇报》:“世界一流现代舞团”。《悉尼晨锋报》评云门是奥林匹克艺术节的最佳节目。林怀民与云门的故事已由杨孟瑜撰写成《飙舞》一书,天下文化公司出版。多出云门作品拍摄为舞蹈影片问世,其中在荷兰摄制的《流浪者之歌》,在法国摄制的《水月》,在德国拍摄的《竹梦》为多国电视台播放。
云门舞者的训练包括现代舞,芭蕾,京剧动作,太极导引,静坐与拳术。
一九九九年五月,云门在创立二十六年后成立子团。“云门舞集二”自一九九九年九月起,深入台湾各地校园和社区,为更多的观众演出。二○○一年,舞团赴北京参加“中国现代舞展演”, 二○○二年,赴上海苏州作大专校园巡演,都获得热烈好评。
一九九八年,云门创立云门舞蹈教室,以多年专业经验,创造“生活律动”的教材,让四岁到八十四岁的学员,透过启发性的教学,认识自己的身体,创造自己的生命律动。

关于林觉民

云门舞集创办人兼艺术总监,一九四七年出生於台湾嘉义。十四岁开始发表小说,二十二岁出版《蝉》,是六、七○年代文坛瞩目的作家。大学就读台湾政大新闻系;留美期间,一面攻读学位,一面研习现代舞。一九七二年,自美国爱荷华大学英文系小说创作班毕业,获艺术硕士学位。
一九七三年,林怀民创办「云门舞集」,带动了台湾现代表演艺术的发展。云门在台湾演遍城乡,屡屡造成轰动,并经常出国作职业性演出,获得佳评无数。
纽约时报首席舞评家安娜.吉辛珂芙讚许,「林怀民辉煌成功地融合东西舞蹈技巧与剧场观念。」德国权威舞评家约翰.史密特讚赏,「林怀民的中国题材舞作,与欧美现代舞最佳作品相互争辉。」香港英文南华早报评论认为,「林怀民是亚洲的巨人…二十世纪伟大编舞家之一。」柏林晨报认为他是「亚洲最重要的编舞家」。二○○○年,欧洲舞蹈杂誌将林怀民选为「二十世纪编舞名家」,国际芭蕾杂誌将他列为「年度人物」。
一九八三年,他应邀创办台湾国立艺术学院舞蹈系,并曾出任系主任,研究所所长。
林怀民曾获许多奖项和荣衔:包括国家文艺奖( 1980 、 2002 )、吴三连文艺奖( 1983 )、世界十大杰出青年奖( 1983 )、台湾十大杰出青年( 1994 )、纽约市政府文化局「终生成就奖」( 1996 )、香港演艺学院荣誉院士( 1997 )、麦格塞塞奖( 1999 )、国立中正大学 荣誉博士( 1999 )、霍英东贡献奖( 2001 )、国立交通大学 荣誉博士( 2003 )、台北市杰出市民奖( 2003 )、行政院文化奖( 2003 ),以及香港浸会大学荣誉 文学博士( 2004 )等。二○○四年,国际舞蹈联盟特别举办「荣典」,肯定林怀民对台湾及世界舞坛的贡献与成就。
二○○五年,林怀民获颁美国乔伊斯基金会文化艺术奖,这是该奖项第一次颁给艺术舞蹈类得主,也是第一次颁给美国以外人士。十月,获《时代》杂誌选为「亚洲英雄人物」。以他为主题的专辑影片有「杰出华人」(香港电视台)、亚洲名人录( NHK)、「踊舞?踏歌 云门 30」(公视)、「国家文艺奖得奖人专辑」(公视)等, Discovery频道为他拍摄的专辑,将於 十二月二十五日全球首播。同时,伦敦 Poorhouse公司,以两年时间拍摄的林怀民传记影片,明年春天将於台北公共电视与欧陆各国首播。
林怀民的舞作包括:「寒食」、「白蛇传」、「薪传」、「廖添丁」、「红楼梦」、「梦土」、「春之祭礼. 台北一九八四」、「我的乡愁,我的歌」、「九歌」、「流浪者之歌」、「家族合唱」、「水月 」、「竹梦」、「 ?」,以及行草三部曲──「行草」、「行草 贰」、「狂草」等七十餘齣。 林怀民结集出版的文字创作包括:《蝉》、 《说舞》、 《擦肩而过》、 《云门舞集与我》,及译作《摩訶婆罗达》。
一九九六年,林怀民应邀赴奥国葛拉兹歌剧院,导演歌剧「罗生门」,获得热烈好评。一九九九年,他在柬埔寨协助当地舞者组构教案,推广该国濒临失传的古典舞。二○○二年,应国家交响乐团之邀,导演歌剧「托斯卡」,成为该年台湾剧场的重要事件。林怀民的作品「薪传」曾为多国舞团搬演,二○○四年,瑞士苏黎世芭蕾舞团演出他的「 ?」,二○○五年,荷兰茵楚登斯舞团在欧陆巡演他的「 白」。二○○六年,林怀民应邀为当代最受瞩目的超级芭蕾舞星西薇?姬兰所编作的独舞,将於伦敦沙德勒之井剧院首演。
二○○○年开始,林怀民担任「新舞臺新舞风」艺术总监,邀请国际杰出的当代舞团赴台演出。

关于<<行草Ⅱ>>

刚柔并济的纯净 评云门舞集《行草贰》

  一路走来,林怀民不断从中国丰富的传统取材,从寻找中国的肢体动作,到挑战这次灯光设计张赞桃调出「中国的颜色,这一切均显示林怀民的创作源源不断。
  ◎林亚婷(美国加州大学河滨分校舞蹈博士候选人)云门舞集《行草贰》2003年8月30日至9月6日台北国家戏剧院
  为了庆祝云门舞集成立三十周年,舞团在台北国家剧院的两周档期,分别推出大多数台湾人民共同记忆的《薪传》,以及全新的《行草贰》之世界首演。从本土出发的经典之作,到结合中国书法、宋瓷及武术,与西方前卫音乐之当代美学之舞,呈现出四海闻名的云门之演变。
  
  舞现挥毫的气韵与节奏
  继一九九○年代中期,舞团接受太极导引的肢体训练后,云门的舞者躯乾开始转柔,重心也较沉稳,这种训练有别于早期所受的西方芭蕾对线条的训练,或现代舞如葛兰姆(Martha Graham)技巧对控制力之要求。这种东方肢体锻炼,或许较接近京剧身段。然而,毕竟京剧着重戏剧性的舞台效果,与源自锻炼人体攻防的太极与武术所着重的柔与刚,又不尽相似。《行草贰》虽然名称上延续二○○一年底推出的《行草》,但今年的新作除去了人体与书法的具体互动(例如:没有任何字迹投射在舞台上),仅抽离出书法家握笔挥毫时,所运用的流动与停顿之气韵与节奏。
  与其说《行草贰》的美学源自书法,不如说其所追求的「纯净」更接近宋朝白瓷的精致与素雅。林怀民选用的音乐也是相当「空」、「无」的氛围作品,其中不是轻微的铃声,就是低沉的近似西藏喇嘛的长号声。作曲家约翰?凯吉(John Cage)是美国二十世纪后半的前卫音乐之父,创作理念深受东方老庄哲理之影响。其最出名的作品《4’33“》就是他在钢琴面前坐了四分三十三秒,一键也没弹,因为他认为世界上任何声音都可视为音乐,甚至包括寂静。此观念与中国国画中的留白有异曲同工之妙。也正由于凯吉对音乐的民主态度,与他长年合作的舞蹈家模斯?康宁汉(Merce Cunningham)才得以在舞台上自由发挥,展现他追求「纯」舞蹈的理念──也就是为舞蹈而舞,而并非为叙述故事或心情而舞。这也或许是一九七○年代初期曾在纽约市的康宁汉舞蹈教室习舞的林怀民,在编创《行草贰》时,和康宁汉相通之处。
  
  舞者亮眼自信
  编排纯舞蹈的挑战,远高过叙述性作品,原因在于它必须从舞者肢体动作、排舞结构及相关舞台与灯光、服装等方面增加变化与可看性。全长约七十分钟的《行草贰》,没有中场休息,其中的独舞、双人舞或群舞,是由不同的十段选乐做为划分(只有在第七段群舞后转接到第八段的「一线天」男独舞之间,有短暂的全暗,以凸显下一段的灯光效果)。团里的资深舞者表现亮丽,如李静君的独舞,透过呼吸所引领的流畅动作,对比出其斩钉截铁的跺步与顿句。周章佞更是丰厚了她在《水月》以及《行草》中的柔与刚。另外开场的杨仪君,与温璟静之收场,也都展现了他们长期在中国身体训练后的自信。值得一提的,是宋超群与周伟萍在舞作中段的双人舞──周的柔软与宋的高挺,视觉上非常抢眼。除此之外,郑宗龙的独舞,也呼应《水月》中一开场的太极导引般的涟漪波浪之美。可惜由于他在前一周演出《薪传》时受伤,无法参与《行草贰》第四段,以至于原本安排的四对双人舞,以不对称的七人呈现。无论如何,穿著林璟如设计的肉色紧身衣与宽管白裤的女舞者,以及上身赤膊搭配深黑色前似裤后似裙的男舞者,(尤其是舞作中第三段一排男舞者由侧幕出现的武术英姿),融合了《水月》的柔美与《行草》的刚健。
  至于《行草贰》的群舞特色,在于以重迭的技巧,堆积出厚度,丰富了舞台与音乐的空旷。例如舞作先由聚光灯照在一位女独舞者,其它人静坐在黑暗的一旁,接着第二人加入,在不同起点,舞着同样的动作。这种相迭


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