中国皇帝：康熙自画像 ([美]史景迁)扫描版 [美]史景迁

中文名: 中国皇帝：康熙自画像

作者: [美]史景迁

译者: 吴根友

图书分类: 人文社科

资源格式: PDF

版本: 扫描版

出版社: 上海远东出版社

书号: 7806614443

发行时间: 2001年

地区: 大陆

语言: 简体中文

简介: 

《中国皇帝：康熙自画像》是美国耶鲁大学历史系中国史教授乔纳斯·斯宾塞二十世纪七十年代中后期的一部历史人物传记。此书最大的特点，也是值得介绍给中国史学界及一般的读者的最大理由，便是其独特的透视历史人物视角——通过对历史人物活动的再还原，以历史人物——康熙——这位封建帝王的自传口吻，揭示出历史人物的功过是非及其应有的历史地位。全书未置一词评论，是以描述性的语言而非价式的语言，表达出作者的学术思想，是一部“具有学术水平和文学成就的杰作”。

史景迁（Jonathan D. Spence）著1936 年出生于英国，曾受教于温彻斯特大学和剑桥大学，现为美国耶鲁大学历史系讲座教授，也是国际知名的中国近现代史专家。主要作品有《奴隶和主人：曹寅与康熙》、《王氏之死》、《利玛窦传》等。

译者前言
《中国皇帝：康熙自画像》(Emperor of China—Self-Portrait of K’ang—Hsi)是美国耶鲁大学历史系中国史教授乔纳斯·斯宾塞(Jonathan D．Spence汉文译名史景迁)二十世纪七十年代中后期的一部历史人物传记。此书最大的特点，也是值得介绍给中国史学界及一般的读者的最大理由，便是其独特的透视历史人物的视角——通过对历史人物活动的再还原，以历史人物——康熙——这位封建帝王的自传口吻，揭示出历史人物的功过是非及其应有的历史地位。全书未置一词评论(除导言而外)，是以描述性的语言而非评价式的语言，表达出作者的学术思想，是一部“具有学术水平和文学成就的杰作”(《纽约时报》，塞德尔·沙伯德)。 应该说，本书中的历史资料并非罕见的、难找的资料，也并不是中国历史学家很重视的“重大意义的资料”，这即是说，本书并不以资料取胜，而是在运用资料的方法上高人一筹。把冰冷的、落满尘埃的零星资料，化为一位有血有肉的、活生生的封建英主的形象，这便是该书的一大成功之处。
正如作者在导言的结束部分所说的那样，对康熙的一生可以作不同的阶段划分，从不同的角度去认识。但是，按照史景迁的角度去认识——以康熙草拟的遗诏的回忆性角度去看康熙一生的武功文治之绩，人生兴趣与爱好，内心深处的忧虑与人性的基本内涵，则能比较全面而又完整地认识康熙。全书以六个范畴(游、治、思、寿、阿哥、谕)来揭示康熙的成长、成熟过程，统治的具体活动及其策略，思考问题的方法及其对既往事件、经验的总结，对生死问题的态度及皇子之间皇位纠纷的处理，以及对人生的体验，打破了纪传体编年体的历史传记创作方法，搀以文学传记的手法，从而使我们在碰到《康熙大帝自传》，并与之诚恳、深入地交谈之后，便仿佛真的曾与康熙生活在一起过，感受到了他的帝王之威严，又体验到了他的常人之心态；领略到了他的仁慈、同情心、孝顺劲儿，又目睹到了他的专横、残酷；知道他既真诚、宽柔，又虚伪、险猛；既谦虚、谨慎，又自夸、固执；既坚强、果断，又脆弱)，妥协。这六个范畴构成的六个篇章，不是作者随意编排的，它实际上隐含了作者对康熙的理解。第一章“游”
主要是写康熙在大地上纵横驰骋的政治家的人生经历，从而揭示出他之所以能统治中国，稳固满汉地主阶级政权的原因。第二章“治”就着重描述康熙的种种政治活动及其策略，从而为康熙的反思提供现实的内容。因此第三章“思”便是康熙在丰富的人生阅历和政治经验之后的
初步总结，从而将康熙推向了成熟政治家的地位。这时，伴随着时光的流逝，便也将康熙从年青力壮推向了精力不济，以致衰老的边缘了。“寿”这一章便是康熙政治生涯跌落的时期，伴之而来的便是众皇子之间的争夺继承人资格的困扰，从而使得康熙不得不暗自里草拟遗诏，企
图留下自己真正的心声，这便是“阿哥”与“谕”两章所要提示的问题。很显然，全书的时间脉络是分明的，但又不使人感到枯燥。使人忘记了时间的流逝，这是本书构思的巧妙之处。
史氏是个多产作家。在这本书之前，曾著有《康熙与曹寅》(又名《奴隶与主人》)、《改变中国》(又名《在中国的西方顾问》1620—1960)；最近又著有《现代中国的寻求》、《天安门》等书。他极善于以叙事的笔法把极其平常的历史事件纳入巨大的历史背景中，从而细腻而又生动准确地提示出某段历史生活画面或人物生活过程。这本书也体现了史氏这一历史时期的创作风格。如本书不厌其烦地描写康熙的狩猎活动及狩猎时的心理状态，从而为征讨噶尔丹作了铺垫。狩猎既是康熙锻炼自己身体、意志的活动，又是他指挥士兵，训练士兵的手段，是一次次的战事演习。狩猎时康熙的嗜杀及其嗜杀时的愉快，是他不辞辛劳、亲涉沙漠两征噶尔丹的人性的冲动与原欲，也是取得征服噶尔丹战争胜利的个人方面的原因。康熙把征服噶尔丹看作是一场围猎，在与王化行的对话中说：“让我们围猎噶尔丹，好吗?”这样的细节描写便与大的战争活动挂上了钩，使其细事描写达到了“其事称类也小，其旨也大”的象征性效果。作者写康熙在围猎过程中，有时忽然省悟，对落入陷阱、围进猎圈的动物产生了怜悯之心，从而揭示出康熙对战俘的宽大之心的人性根源，这简直把康熙写绝了。他恩及禽兽而推恩及人，是诚心的，但正是在这种真诚之中流露出自私、残酷、虚伪，他对待落入监狱的，再无反抗之力的反对者的同情、怜悯、仁慈，正如对待落入陷阱、围入猎圈的动物的怜悯，是一种愉快，胜利之后的疲倦的怜悯，因而只是暂时的、虚假的，但较之于其他更残酷的封建帝王来说，他又确具有某种可取之处。因此，作者通过这些细节描写，心理活动的刻画，就比较深刻而又全面准确地揭示了封建帝王康熙的本质特征——是一个不同于任何其他人的雄才大略的封建英主。因而使得“学术研究上升到了美的境界”(塞德尔·H·瓦特)。

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