群书治要文白对照本序扫描版

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群书治要：内容概述
《群书治要》以史资政是中国古代史学发达的原因之一，唐朝贞观年间的史学大丰收，也是这一观念的硕果。唐太宗李世民曾说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”他不仅诏设史馆，大力修撰前朝史书，更任用了他视为“人鉴”的魏征监修史书，终《群书治要》一书。
《群书治要》，顾名思义，是编选古籍中关乎“治道”的精要，以为皇帝资政之需。《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏征等人博采经、史、子典籍65种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成50卷的珍本。魏征乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。
《群书治要》中国财政经济出版社以白话译本出版的《群书治要》，堪称一部既有史料价值，又有现实意义的好书。对于奔忙劳碌的现代人来说，寒窗十年，遍观经史，可能性很小，于是《群书治要》这样的精华本自然成为阅读时的上上之选；政府官员、党群干部、各行业管理者，也可从中受到如何治理国家、勤政廉政、提高领导艺术的启发。然而，《群书治要》辗转从日本传回中土以后，流传并不广泛。商务印书馆1935年的印本年代已久远，固然极难寻觅，中华书局所印又仅收入《丛书集成初编》中，不曾单行。在这种情况下出版的《文白对照〈群书治要〉》正好满足了读者对此书的需求，这是价值之一。
《群书治要》所录文献都是文言，《尚书》、《周易》更是古奥难懂，这给无暇甚至无力阅读文言的读者造成了很大的语言障碍。《文白对照〈群书治要〉》同时解决了这一难题。对于基本使用白话文的现代人来说，古籍今译是传播传统文化的重要手段之一，尤其《群书治要》这样一部“唯主治要，不事修辞”的典籍，阅读者想从中得到的不是阅读文学作品的美感，而是经世治国的道理，因此白话的翻译更有必要。而且，该书编者没有将其做成白话《群书治要》，而是采用文白对照的形式，这使古文功底深厚的读者可以阅读文言以得其乐趣；古文功底较浅的读者，可以阅读译文以求其便捷；还可以文白对照，提高对古文的理解能力。这是价值其二。
《群书治要》本书收录经、史、子、集共六十五种，分为五十卷。第1分册包括卷一周易～卷十二史记，吴越春秋；第2分册卷十三汉书～卷二十七蜀志，吴志(上)；第3分册卷二十八吴志(下)～卷三十九吕氏春秋；第4分册卷四十韩子，三略，新语，贾子～卷五十袁子正书，抱扑子。
群书治要：

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群书治要：目录
卷一周易～卷十二史记，吴越春秋
卷十三汉书～卷二十七蜀志，吴志(上)
卷二十八吴志(下)～卷三十九吕氏春秋
卷四十韩子，三略，新语，贾子～卷五十袁子正书，抱扑子
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