语言论 Language An Introduction to the Study of Speech 美 爱德华·萨丕尔 扫描版

概述：

本书是美国观念主义语言学派的代表作。初版于1921年。本书共十一章，系统地讨论了语言学的对象，语言成分，语音，语法程序，语法概念，语方的结构类型，语言的发展，语音规律，语言的交互影响，语言与种族、文化的关系，语言和文学的关系等问题。本书的体系基本上是依据意大利唯心主义哲学家、属于新黑格尔学派的克罗齐（Croce）的《心灵哲学》（Filosofia dello spirito）建立起来的。
该书的主要内容如下：
（1） 对语言本质的看法。语言不是本能的行为而是社会的习俗。“言语是一种非本能的，获得的，‘文化的’功能。”这里不同于一般人的见解是突出了“文化的”功 能。同时认为“语言只是声音符号的习惯系统”。后来又提到语言是一种“表达意义的工具”。所以说萨丕尔的语言定义全面地概括了前人所说的语言是一种交际工具和语言是一个符号系统这两种观点，并把它们有机地结合起来。
（2） 语言和思维的关系。他把语言成分说成是一个“概念”的符号，认为语言模式决定思维模式，甚至暗示语言先于思维。他说：“正像数学推理非借助一套适当的数学符号不能进行一样，没有语言，思维的产生和日常运用未必更能想象。”
（3） 强调语音模式。语音模式有它的心理基础。他认为在表面的语音系统背后，“还有一个更有限制的，‘内部的’或‘理想的’系统”，表面系统的语音可以发生变化，内部的模式却不变。
（4） 区分四类语法概念。Ⅰ类是基本概念，基本概念是独立的词或词根，代表事物，动作或性质；Ⅱ类是派生概念，通常是派生词缀表示的概念；Ⅲ类是具体关系概念， 是像“性”、“数”这样一些比较具体的语法范畴；Ⅳ类是纯关系概念，是像“格”这样纯粹表示句法关系的语法范畴以及词序、虚词等表示纯句法关系的语法手段所表示的语法概念。
（5） 独特的语言类型见解。他认为按形态分类行不通，因为没有一种语言是单纯的，往往可分属几种形态类型；在语言类型上分先进和居后更是荒谬的，“每一种语言都像有一个基本规划或固定的体裁。语言的这种类型或规划或结构‘本性’，比我们所举出的任何单一现象更是根本性质的”。他根据他确定的4类语法概念在不同的 语言中的表达方式来给语言区分类型。
（6） 语言、种族和文化。他把语言的演变说成是一种“沿流”，这种沿流有一个总的方向，即“坡度”；语言间的接触是语言演变的原因之一，但借用必须符合沿流。至于语言，种族和文化，这三者没有必然的联系。“很难证明‘气质’，一个民族的总的情绪倾向，基本上是一种文化的趋势和沿流的决定因素，尽管它会在个人怎样把握这文化的各成分时显露出来”。“语言和我们的思路不可分解地交织在一起，从某种意义上说，它们是同一回事。基本的思维结构并不显出有重要的种族差别，所以语言形式的无限变异， 也就是思维的实在过程的无限变异，并不指出种族上也有这样重要的区别”，“我也不相信文化和语言真有因果关系。文化这名称的定义可以是：一个社会所做的和所想的是什麽。语言指的是人具体地怎样思想”。
《语言论》中引用的语言多达60种以上，足见萨丕尔语言知识的丰富，特别是书中提供的美洲印第安语的事实更是使人大开眼界。它对美国语言学有广泛的影响。

作者概述：

萨丕尔（Edward Sapir, 1884-1939）既是语言学家，又是人类学家。他生于德国劳恩堡（Lauenburg），五岁时随全家移居美国。1904年毕业于哥伦比亚大学，主修日尔曼语，获博士学位。他先在加利福尼亚和宾夕法尼亚两大学任教，后在加拿大地质调查所主持人类学部十五年（1910–1925）；再回美国芝加哥大学教书（1925–1931，任副教授、教授）。1931年至1939年担任耶鲁大学人类学和语言学两门的斯特林讲座。1933年，他被选为美国语言学会会长，1938年为美国人类学协会会长。1939年2月4日在康涅狄格州纽黑文（New Haven）去世，终年55岁。
在哥伦比亚大学学习和任职期间，受到著名语言学家和人类学家鲍阿斯（F. Boas）影响，对美洲印第安人的文化和语言产生了极大兴趣，与学生们合作编写出版了一套研究印第安语言并附有注释的丛书，认真分析了语言结构，成为美国描写语言学的奠基人之一。萨丕尔长期研究语言学和人类文化学的有关问题，重视语言和文化、语言和思维的联系，提出“语言影响人类关于现实世界概念系统的形成”这一设想，经他的弟子沃尔夫（B. L. Whorf）发展，形成语言相关性的学说，被称为“萨丕尔-沃尔夫”假说，这一假说成为人类文化语言学的基础。
其代表作是《语言论》及身后出版的论文集《萨丕尔论语言、文化和个性文集》。

内容截图：

本文链接: http://www.books51.com/264555.html

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